The Law of Superabundance
St Thomas a fait usage de différentes façons de l'idée selon laquelle l'être a une sorte de surabondance; que la réalité n'est pas étroite et restrictive mais au contraire contient des sources inattendues et presqu'infinies. Jacques Maritain a repris cette idée dans différents éc...
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Format: | Electronic Article |
Language: | English |
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Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
1991
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In: |
Gregorianum
Year: 1991, Volume: 72, Issue: 3, Pages: 515-542 |
Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
Parallel Edition: | Non-electronic
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Summary: | St Thomas a fait usage de différentes façons de l'idée selon laquelle l'être a une sorte de surabondance; que la réalité n'est pas étroite et restrictive mais au contraire contient des sources inattendues et presqu'infinies. Jacques Maritain a repris cette idée dans différents écrits. Il parle d'une sorte de loi de surabondance pour caractériser non seulement St Thomas mais toute la relation entre raison et révélation. Les réflexions de Maritian sont spécialement utiles en ce qu'elles centrent l'attention sur cet aspect plutôt négligé de la position philosophique de St Thomas. L'idée de St Thomas était que la réalité de l'être, en ses causes et origines, ne s'enracine en rien de limité comme l'imagination humaine, si admirable fût-t-elle. Elle s'enracine plutôt dans l'infinité de Dieu de telle sorte que l'être qui est reflète non seulement soi même ou le monde, mais son origine en Dieu. Il n'est pas tant question des limitations de la raison que de ses limites: pour atteindre l'objet la raison dépend non de quelque chose qu'elle crée elle-même mais qui se trouve dans les choses qui sont. Pour les perplexités qui enveloppent la philosophie, telle l'existence du mal et de la finitude, une discussion approfondie de la surabondance est de grand intérêt; elle ouvre à de nouvelles intuitions sur la nature de la réalité et sa relation à la sagesse humaine. |
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Contains: | Enthalten in: Gregorianum
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