Il Padre Nostro nell'"Opus Imperfectum in Matthaeum"
L'article a pour objet principal de montrer que l'Opus Imperfectum in Matthaeum n'est pas l'oeuvre d'un pélagien: même si l'interprétation du Notre Père va dans une direction un peu contraire à celle d'Augustin, il faut dire que l'Opus Imperfectum témoigne de...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
1990
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| In: |
Gregorianum
Year: 1990, Volume: 71, Issue: 2, Pages: 293-313 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a L'article a pour objet principal de montrer que l'Opus Imperfectum in Matthaeum n'est pas l'oeuvre d'un pélagien: même si l'interprétation du Notre Père va dans une direction un peu contraire à celle d'Augustin, il faut dire que l'Opus Imperfectum témoigne de doctrines sur la grâce qu'on peut aussi trouver maintes fois chez St. Augustin. Certairement l'interprétation du Notre Père qu'on trouve chez St. Augustin, déjà dans son De Sermone Domini in Monte, fait une place très secondaire à la contribution de l'homme à l'histoire du salut; mais conclure, avec Schlatter et d'autres auteurs, que l'Opus Imperfectum est écrit par un pélagien, me semble une exagération. Il faut dire également que la critique selon laquelle l'Opus Imperfectum serait oeuvre pélagienne n'est pas nouvelle: déjà le théologien du XIVe siècle Bradwardine l'avait prétendu; mais il est contradit par l'utilisation que St. Thomas et Hugues de St. Cher font du commentaire. | ||
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