Il cristiano di fronte al martirio imminente: Testimonianze e Dottrina nella Chiesa Antica
Dans cet article on étudie du point du vue théologico-spirituel l'attitude du chrétien devant le martyre imminent, surtout à travers les témoignages et la doctrine de l'église ancienne. L'article présente en traduction originale les textes latins et grecs. On peut distinguer quatre ma...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
1985
|
| In: |
Gregorianum
Year: 1985, Volume: 66, Issue: 3, Pages: 405-427 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a Dans cet article on étudie du point du vue théologico-spirituel l'attitude du chrétien devant le martyre imminent, surtout à travers les témoignages et la doctrine de l'église ancienne. L'article présente en traduction originale les textes latins et grecs. On peut distinguer quatre manières différentes selon lesquelles les chrétiens ont affronté la réalité d'un éventuel martyre en temps de persécution. D'abord il y a l'exemple de ceux qui pendant les persécutions se sont cachés — aussi longtemps qu'ils le pouvaient — pour se soustraire à une mort violente. Tout le monde n'était pas en faveur d'un tel comportement. Ensuite, on connait le cas des chrétiens qui se dénonçaient spontanément comme fidèles, aux autorités persécutrices; en général, l'église désapprouvait ces dénonciations libres parce que le chrétien est appellé à témoigner de sa foi et non pas à l'exhiber. Une troisième catégorie de chrétiens prenaient publiquement la défense de leurs frères persécutés, et en agissant ainsi mettaient en péril leur propre vie. Finalement, on trouve l'exemple de femmes chrétiennes qui se sont donné elles-mêmes la mort pour préserver leur intégrité personnelle ou pour éviter une éventuelle apostasie provoquée par les tortures. Dès le dèbut, les théologiens ont cherché à expliquer pourquoi ces femmes ont été vénérées par certaines communautés comme de vrais martyrs. En conclusion, on souligne que le martyre est en même temps une grâce de Dieu et un témoignage d'amour et de foi en Dieu. Celui-ci non seulement donne la vie mais accompagne ses fidèles dans toutes les circonstances de leur vie. | ||
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