PENITENTIAL PILGRIMAGES TO ROME IN THE EARLY MIDDLE AGES
Exposita ratione paenitentiali peregrinationum tempore medii aevi prioris, ex collectione anglica 10 epistolarum fere ignota quae a Wulfstan, episcopo Londinensi, postea Yorcensi, vel a Romanis pontificibus saeculo 10° exeunte et saec. 11° conscriptae sunt et in appendice eduntur, indicantur modalit...
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| Format: | Electronic Article |
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| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
1975
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| In: |
Archivum historiae pontificiae
Year: 1975, Volume: 13, Pages: 65-83 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a Exposita ratione paenitentiali peregrinationum tempore medii aevi prioris, ex collectione anglica 10 epistolarum fere ignota quae a Wulfstan, episcopo Londinensi, postea Yorcensi, vel a Romanis pontificibus saeculo 10° exeunte et saec. 11° conscriptae sunt et in appendice eduntur, indicantur modalitates et condiciones talium peregrinationum. Apparet evolutio quasi parallela a minore ad maiorem consideratione auctoritatis Sedis Romanae in tali re et a maiore ad minorem severitatem poenarum quae peregrinis iniungebantur. On recherche quel est le texte du pseudo-Isidore qui a été employé par l'auteur de l'opuscule attribué à Luitprand, De vitis Romanorum pontificum. Il est bien certain qu'il a connu une version plus courte (A 2) qui est apparentée aux manuscrits Sangall. 670 et Colon. 114. Il connaissait aussi un manuscrit comportant une version plus longue car il recourt à des parties qui ne se trouvent que dans le texte complet du pseudoIsidore. Ce texte plus long correspond souvent avec la version C du même pseudo-Isidore, dont la rédaction est située par Hinschius vers la moitié du XIIe siècle. L'opuscule du pseudo-Isidore corrobore la théorie selon laquelle des formes de la version C existaient déjà dans la seconde moitié du XIe siècle. De plus on montre comment la méthode du pseudoLiutprand avec des citations empruntées au Liber Pontificalis et au pseudoIsidore correspond à la tradition qui se rencontre souvent dans le haut Moyen Age. | ||
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