Finitezza e infinito Dialogo tra Eleonora Sbarbati e Jean-FrançoiS Malherbe
The aim of this paper was at first to show a useful paradigm to understand the thought of Jean-François Malherbe. The authors decided to use the methodology of direct communication between the author and his commentator to reach this aim. The new publication of the same paper becomes today a living...
| Authors: | ; |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Edizioni Studio Domenicano
2019
|
| In: |
Divus Thomas
Year: 2019, Volume: 122, Issue: 3, Pages: 331-362 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a The aim of this paper was at first to show a useful paradigm to understand the thought of Jean-François Malherbe. The authors decided to use the methodology of direct communication between the author and his commentator to reach this aim. The new publication of the same paper becomes today a living example of the critical thinking that always Jean-François Malherbe used to produce all his intellectual works. In the first part, Eleonora Sbarbati, who is the commentator, examines the main themes of Malherbe’s reflection: anthropology of the word and morality of finiteness. Then she suggests to use the concept of negative theology as the condition of possibility of the idea of morality developped by Malherbe. The word is the verbal expression of a human existence that is weak, alone, finished and uncertain; the role of ethics is to use the dialog to help this kind of existence to reach its self-acceptance. The intellectual attitude of negative theology – that is inspired from Meister Eckhart – supports ethics, because it reminds ethics not to pretend to base itself on definitive principles. Ethics has to remain an opened walk across uncertainty. In the second part Jean-François Malherbe applies the intuition of his commentator to many fields of his reflection that she didn’t considerate, and he points out in this way the truthfullness of the hermeneutic work. In the conclusion, Jean-François Malherbe gives a new interpretation of the negative theology through the mathematical concept of asymptote; he shows its advantages, and points out in the same time the deep value of thought, if we undertsand it as a movement. Il testo che qui si ripubblica aveva originariamente l’obiettivo di mostrare, attraverso un dialogo tra autore e interprete, un modello interpretativo che fungesse da chiave di lettura del pensiero di Jean-Francois Malherbe. Lo stesso contributo diventa oggi un vivo esempio del lavoro del pensiero che Jean-François Malherbe ha applicato nella produzione della sua intera opera intellettuale. Nella prima parte l’interprete, Eleonora Sbarbati, analizza i grandi temi della riflessione di Malherbe – antropologia della parola ed etica della finitezza –, e propone di pensare il concetto di teologia negativa come condizione di possibilità dell’idea di moralità elaborata dal filosofo. La parola è espressione verbale di un’esistenza umana fragi le, sola, finita e incerta, esistenza a cui l’etica presta soccorso lavorando, attraverso il dialogo, affinché quest’ontologia mancante si accetti così come è. L’atteggiamento intellettuale della teologia negativa, di ispirazione eckhartiana, sostiene a sua volta l’etica, poiché le ricorda con costanza che essa non può pretendere un fondamento – così come Dio non si può ipostatizzare – ma deve restare cammino aperto, accompagnamento nell’incerto. Nella seconda parte Jean-Francois Malherbe applica l’intuizione della sua interprete a campi della sua riflessione che lei stessa non aveva considerato, mostrando così la validità del lavoro ermeneutico svolto. Nella conclusione Malherbe ripensa il ruolo della teologia negativa in chiave matematica, attraverso il concetto di asintoto; ne evidenzia i vantaggi, e mostra al contempo il grande valore del pensiero inteso come movimento. | ||
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