DIMENSIONE METAFISICA DEL LAVORO
Labor, ut activitas, quodammodo involvitur in ipsa exsistentia entis. Nam omne ens propriam metaphysicam structuram nee possidere nee servare potest sine operatione. Exsistentia hominis ut personae undique labore conditionatur, turn primo alieno labore, turn dein proprio. Labor, in sua ampla accepti...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Edizioni Studio Domenicano
1960
|
| In: |
Divus Thomas
Year: 1960, Volume: 63, Pages: 273-293 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Labor, ut activitas, quodammodo involvitur in ipsa exsistentia entis. Nam omne ens propriam metaphysicam structuram nee possidere nee servare potest sine operatione. Exsistentia hominis ut personae undique labore conditionatur, turn primo alieno labore, turn dein proprio. Labor, in sua ampla acceptione, ut explicatio potentiarum et jacultatum naturae humanae, ponitur ut ipsa actuatio phaenomenologiea personae et obiectivatio subiectivitatis spiritualis. Exinde positivitas et densitas metaphysico-humana laboris. Labor, in mundo et in homine, est novitas, productio, explicatio potentiae, augmentum valoris. Ut libéra expressio personae eiusdemque in tempore actuatio, labor eandem dignitatem consequitur ac ipsa persona, nempe absolutum valorem autonomiae spiritualis et responsabilitatis moralis. Valor laboris elucet in istitutione et provectione civilizationis: absentia laboris est occasus et involutio naturae humanae atque historiae. Implexae praesertim relationes socialitatis labore constituuntur et promoventur. In absoluto ordine realitatis labor ponitur ut partieipatio et continuatio actus creativi: in homine enim, synthesi personali materiae et spiritus, opus creationis suum fere centrum et mediationem ontologico-dynamicam consequitur. — Labor suam explicat causalitatem in effectione veritatis. Nam solum per laborem (physico-intellectualem) homo gradualem revelationem consequitur mundi et suiipsius. Labor praeterea ut fundamentalis ascesis spiritualis ostenditur, in vita hominis individuali-sociali, utpote sinceritas et authenticitas vitae, indesinens palestra virtutum, expletio terrenae vocationis hominis. Ob multiplicem relationem ad Principium absolutum entis et actionis, labor sibi intrinsecum vindicat sensum religiositatis. — Perperam tamen labor interdum absolutizatur ut finis supremus hominis et historiae: labor non in vertice sistit personae, sed ab ea emanat ut instrumentum et expressio. Exinde eiusdem limites et antinomiae omne genus: nam defectus et partiales contradictiones personae, in tempore exsistentis et evolventis, ipsum quoque afficiunt laborem. Eaedem, etsi nunquam totaliter, superari solummodq possunt si vita individualis et collectiva instituitur et regitur cohae renter ad fundamentalem instantiam personae quae definitur spiritualitate, libertate et intrinseca relatione ad finalitatem transcendentem. — Cessatio a labore, seu quies significationem indubie positivam habet, at solum intelligi et admitti potest in sensu partiali et relativo. |
|---|---|
| Contains: | Enthalten in: Divus Thomas
|