Qu'allait donc faire Stevenson en Cévennes?
Robert Louis Stevenson traverse à pied les Cévennes en 1878 et publie en 1879 son Voyage avec un âne dans les Cévennes. Sans doute choisit-il ce pays pour parcourir le théâtre de la résistance des Camisards qui lui rappelaient celle des Covenanters presbytériens de son Ecosse natale. Ce voyage et ce...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
2012
|
| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 2012, Volume: 158, Pages: 599-616 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a Robert Louis Stevenson traverse à pied les Cévennes en 1878 et publie en 1879 son Voyage avec un âne dans les Cévennes. Sans doute choisit-il ce pays pour parcourir le théâtre de la résistance des Camisards qui lui rappelaient celle des Covenanters presbytériens de son Ecosse natale. Ce voyage et ce livre s'inscrivent dans l'histoire cévenole au moment où émerge une conscience identitaire ancrée dans l'histoire huguenote et camisarde. Robert Louis Stevenson crossed the Cévennes on foot in 1878 and published his Travels with a donkey in the Cévennes in 1879. He doubtless chose this region in order to explore the setting of the Camisard resistance movement, which reminded him of the Presbyterian Covenanters in his native Scotland. The journey and the book take their place in the representation of Cévennes history at a moment when a self-awareness rooted in Huguenot and Camisard identity was emerging. Robert Louis Stevenson durchquert 1878 zu Fuß die Cevennen und veröffentlicht 1879 seine « Reise durch die Cevennen mit einem Esel ». Sicherlich hat er diese Region gewählt, weil er den Schauplatz des Camisarden-Widerstands kennenlernen wollte, der ihn an den Widerstand der presbyterianischen « Convenanters » seiner schottischen Heimat erinnerte. Seine Reise wie auch sein Buch sind Teil der Geschichte der Cevennen geworden, als gerade ein Bewußtsein der eigenen Identität erwachte, die sich in Geschichte der Hugenotten und Camisarden verankerte | ||
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