«Il faut prêcher la Loi même aux gens pieux.»: Martin Luther et le troisième usage de la Loi
Martin Luther n'emploie guère l'expression «troisième usage de la Loi (tertius usus legis)». Pour autant, l'idée n'est pas absente chez le Réformateur, pour qui la Loi ne se borne pas à tenir en bride les méchants (usage civil) et à effrayer les consciences (usage théologique) af...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
2011
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| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 2011, Volume: 157, Pages: 9-26 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a Martin Luther n'emploie guère l'expression «troisième usage de la Loi (tertius usus legis)». Pour autant, l'idée n'est pas absente chez le Réformateur, pour qui la Loi ne se borne pas à tenir en bride les méchants (usage civil) et à effrayer les consciences (usage théologique) afin de préparer le terrain à l'Évangile. Dans ses sermons, dans ses écrits catéchétiques et dans ses thèses contre les «antinomistes», Luther insiste sur l'observance des commandements: ils sont destinés à être accomplis et ils doivent guider la vie du croyant, en exhortant et en encourageant ce dernier. Martin Luther hardly uses the expression «the third use of the Law (tertius usus legis)». However, the idea is nonetheless present in his writings: he reckoned that the Law did not exist solely to hold the wicked in check (its civic use) and to sharpen consciences in order to prepare them for the Gospel (its theological use). In his sermons, in his catechetical writings and in his theses against the «Antinomians», Luther insists on the observance of the Commandments, which are destined to be fulfilled and which guide the life of believers through instruction and encouragement Selten benutzt Martin Luther den Ausdruck «dritter Gebrauch des Gesetzes (tertius usus legis)», obwohl diese Idee bei dem Reformator zu finden ist. Für ihn beschränkt sich das Gesetz nicht, die Bösartigen zurückzuhalten (weltlicher Gebrauch) und die Gewissen zu verängstigen (theologischer Gebrauch), um das Feld für das Evangelium zu bereiten. In seinen Predigten, in seinen katechetischen Schriften und in seinen Thesen gegen die «Antinomer», insistiert Luther auf die Beachtung der Gebote: sie müssen befolgt werden und das Leben des Gläubigen leiten, in dem sie ihn ermahnen und ermutigen. | ||
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