L'Europe des paix de religion: Semblants et faux-semblants
C'est se méprendre sur la signification historique réelle de l'édit Nantes que de l'isoler des autres accords politico-juridiques par lesquels de nombreux pays européens ont cherché, entre 1530 et 1648 l'essentiel, à mettre fin aux guerres de religion. Ces multiples « paix religi...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
1998
|
| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 1998, Volume: 144, Pages: 489-505 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a C'est se méprendre sur la signification historique réelle de l'édit Nantes que de l'isoler des autres accords politico-juridiques par lesquels de nombreux pays européens ont cherché, entre 1530 et 1648 l'essentiel, à mettre fin aux guerres de religion. Ces multiples « paix religion » (Religionsfriede, Religionsfirid, Religievrede) s'inscrivent, en effet, dans un contexte commun et reposent sur des principes et des techniques en apparence similaires. Relever les formes récurrentes tentatives de padfication confessionnelle en Europe, mais aussi nuances et les particularismes qui les distinguent permet d'apporter éléments d'explication quant au succès ou à l'échec des différentes paix. Es wäre falsch, die tatsächliche geschichtliche Bedeutung des Edikts von Nantes von anderen politisch-rechtlichen Abkommen, durch die eine Vielzahl europäischer Länder, vornehmlich zwischen 1530 und 1648, die Religionskriege zu beenden versuchten, trennen zu wollen. Die vielfältigen „Religionsfrieden” haben einen gemeinsamen Hintergrund und beruhen auf scheinbar ähnlichen Grundsätzen und Verfahrensweisen. Das Aufzählen der sich wiederholenden Formen der konfessionellen Befriedungsversuche wie auch der geringen Unterschiede und der jeweiligen Eigenheiten erlauben es, ansatzweise eine Erklärung für den Erfolg oder Mißerfolg der verschiedenen Frieden aufzuzeigen. There is a misconception of the actual historical significance of the Edict of Nantes arising from its isolation from other legal and political actions by which numerous European nations attempted to end the wars of religion between 1530 and 1648. These several peace treaties (paix de religion, Religionsfrieden, Religionsfride, Religievrede) were written within a common context and rest on apparently similar principles and methods. Showing the recurrent forms of seeking confessional peace in Europe, as well as the nuances and particulars distinguishing the various attempts, allows some explanation of the success or failure of the different peace treaties. | ||
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