Élie Benoist et l'historiographie de l'édit de Nantes
Après sa révocation, l'édit de Nantes devient objet d'histoire. De 1693 à 1695, le pasteur réfuté Elie Benoist publie sa volumineuse Histoire de l'Edit de Nantes pour démontrer la légitimité de l'Édit, l'iniquité de son abrogation et la nature des persécutions subies par las...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
1998
|
| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 1998, Volume: 144, Pages: 371-384 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a Après sa révocation, l'édit de Nantes devient objet d'histoire. De 1693 à 1695, le pasteur réfuté Elie Benoist publie sa volumineuse Histoire de l'Edit de Nantes pour démontrer la légitimité de l'Édit, l'iniquité de son abrogation et la nature des persécutions subies par las huguenots français. L'analyse du discours de Benoist dans sa préface générale et au moment où il traite de l'Edit lui-même (tome I, livre VII) fait apparaître son idéal historique et la compréhension qu'il se fait de tâche : l'histoire est un procès où, même vaincus, les protestants peuvent se voir rendre justice si l'on établit l'irrévocabilité du statut dont bénéficiaient. Nach seinem Widerruf wird das Edikt von Nantes zum Objekt der Geschichte. Von 1693 bis 1695 gibt der im Exil lebende Pastor Élie Benoist seine umfassende Histoire de l'Edit de Nantes heraus, um die Rechtmäßigkeit des Edikts, die Ungerechtigkeit seines Widerrufs und die Art der Verfolgungen, die die französischen Protestaten erlitten haben, aufzuzeigen. Die Analyse zeigt, daß Benoist im allgemeinen Vorwort und dort, wo er das Edikt als solches behandelt (Band I, Buch VII), ein historisches Ideal verfolgt und daß er eine ganz bestimmte Auffassung von seiner Aufgabe hat: die Geschichte ist ein Prozeß, in dem die Protestanten, auch wenn sie besiegt werden, zu ihrem Recht kommen können, wenn man die Unwiderrufbarkeit des Status, den sie genossen haben, einfuhrt. After its revocation, the Edict of Nantes becomes an object of history. From 1693 to 1695, the refugee pastor Élie Benoist publishes his voluminous Histoire de l'Edit de Nantes to show the legitimacy of the Edict, the iniquity of its abrogation and the kind of persecutions suffered by the French Huguenots. This paper analyses Benoist's discourse in the foreword and in volume 1, part 7, where the author treats of the Edict itself. It shows the historical ideal and how Benoist understands his task: history is a process in which, even defeated, the Protestants can be rehabilitated if the irrevocability of the status from which they benefited is established. | ||
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