« Et que dis-tu à ce propos ? » La persuasion au XVI e siècle d'après les dialogues du réformateur Pierre Viret
P. Viret a choisi de donner à nombre de ses oeuvres la forme de Dialogues. En adaptant à la discussion et l'enseignement religieux un modèle phihsophique, antidogmatique et heuristique, il apparaît comme le plus humaniste, le plus erasmien, des Réformateurs. Après des réflexions sur le dialogue...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
1998
|
| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 1998, Volume: 144, Pages: 791-802 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a P. Viret a choisi de donner à nombre de ses oeuvres la forme de Dialogues. En adaptant à la discussion et l'enseignement religieux un modèle phihsophique, antidogmatique et heuristique, il apparaît comme le plus humaniste, le plus erasmien, des Réformateurs. Après des réflexions sur le dialogue à h Renaissance, on montre comment P. Viret a adapté cette forme à ses buts religieux, avant de définir Voriginalité de sa rhétorique. Cette rhétorique et le style de P. Viret expliquent que ses œuvres ont été lues, traduites, et très largement diffusées. For the most of his works, Pierre Viret choosed the form of diahg. While adapting for religious discussions and teaching this philosophical model— anti-dogmatic and heuristic — he seems the nearest Reformator to humanism and especially to Erasme. After some reflexions on diahg in the Renaissance, the author explains how Pierre Viret worked out this form to his religious purposes and defines the originality of his rhetoric. His art of persuasion and his style provided a widespread difusión of his works, well read abo traduced in different languages through Europe. Für die meisten seiner Werke bevorzugte Pierre Viret die Form des Dialogs. Seine Adaptation dieses philosophischen, anti-dogmatischen und heuristischen Modell fur die religöse Diskussion und Lehre lässt ihn erscheinen ah der dem Humanismus, insbesondere an Erasmus am nächsten orienterter Reformator. Nach einer kurzen Skizzierung des Dialogs in der Renaissance wird gezeigt wie Pierre Viret diese Form fur seine religiösen Zwecke verwendete und inwieweit seine Rhetorik originell ist. Seine Argumentationskunst erklärt warum seine Werke, gern gelesen und übersetzt, in ganz Europa verbreitet wurden. | ||
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