Les sermons de Calvin : de l'oral à l'imprimé
Jean Calvin a agi sur son temps par la parole et par l'écrit. Les circonstances de la publication du texte de ses sermons révèlent une conscience de la différence qui sépare l'écrit de l'oral. Avec l'aval du Réformateur, son entourage a fait mettre par écrit le texte français de...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
1995
|
| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 1995, Volume: 141, Pages: 145-162 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a Jean Calvin a agi sur son temps par la parole et par l'écrit. Les circonstances de la publication du texte de ses sermons révèlent une conscience de la différence qui sépare l'écrit de l'oral. Avec l'aval du Réformateur, son entourage a fait mettre par écrit le texte français de ses sermons et latin de ses leçons exégétiques. Jusqu'au bout Calvin s'est montré réticent devant la publication de ses sermons. Quant aux leçons exégétiques, ses réserves initiales sont tombées à partir de 1557. Deux arguments principaux justifient la réticence de Calvin : prolixité excessive du sermon, contenu trop orienté vers le public local. Derrière cela, on devine la conscience de la différence des genres littéraires. John Calvin had an influence over his time both through speech and print. The circumstances surrounding the publication of his sermons give evidence of his perception of the difference between written and oral expression. With his expressed approval, his followers had the French text of his sermons put into writing as well as the Latin text of his exegetical lessons. Up to the end, Calvin was reserved concerning the publication of his sermons. But concerning his exegetical lessons his early reservations were dismissed after 1557. There were two main reasons for Calvin's reticence : excessive prolixity in sermons and exaggerated concern with the local audience. In the background, we are able to identify Calvin's consciousness of the diversity of literary « genres ». | ||
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