Le Prince de Conti et la conversion de réformés (1660-1666)
Après sa conversion, le prince de Conti exerce le gouvernement de Languedoc en conformité avec sa foi retrouvée. Son zèle ne préfigure toutefois pas la Révocation de l'Édit de Nantes. Les comptes de sa maison distinguent mal des autres œuvres pies les dons pour la conversion des réformés; l...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
1995
|
| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 1995, Volume: 141, Pages: 569-574 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a Après sa conversion, le prince de Conti exerce le gouvernement de Languedoc en conformité avec sa foi retrouvée. Son zèle ne préfigure toutefois pas la Révocation de l'Édit de Nantes. Les comptes de sa maison distinguent mal des autres œuvres pies les dons pour la conversion des réformés; l'instruction religieuse concerne tous les fidèles. Pour Conti comme pour l'abbé de La Vergne, lui même élevé dans la confession protestante, si la conversion n'est qu'un aspect de l'unité de l'Église, l'abjuration ne suffit pas à faire un vrai chrétien. Once a libertine, the Prince of Conti, governor of Languedoc from 1660 to 1666, seeks to live according to his re-established creed but his religious zeal does not forestall the Edit of Nantes Revocation. In his household accounts, grants for conversions mingle with other pious deeds, while religious education is not restricted to the converted. In Conti's view and according to the abbé de La Vergne who had been bred in an Huguenot family, conversion only appears to be part of the Church unity and abjuration just seems the first step to become a true Christian. | ||
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