| Summary: | Saujon, Médis, l'Eguille, St-Sulpice de Royan, ce quadrilatère de l'arrière-pays de Royan et de la basse vallée de la Seudre forme une entité. Sa caractéristique est d'être le territoire de transition entre les « Iles de Marennes », tournées vers la mer et ses multiples métiers, et la Saintonge paysanne et urbaine, L'Eguille et Ribérou sont les derniers ports fluviaux. A partir de Saujon la Seudre n'est plus navigable. C'est la route qui prend le relais comme voie de communication. Médis et St-Sulpice sont des communes paysannes mais profondément influencées par la proximité de la Gironde, d'une part, de la Seudre, d'autre part. L'Eglise de Saujon est également une église de transition entre le protestantisme majoritaire dans les « Iles de Marennes » et le protestantisme minoritaire dans le reste de la Saintonge. Son histoire suit les vicissitudes de l'histoire du protestantisme français. L'intérêt de son étude est de découvrir comment cette histoire s'inscrit dans la vie quotidienne d'une église mi-rurale mi-citadine; comment celle-ci a pu surmonter les grandes crises des guerres de religion, de la révocation de l'Edit de Nantes, de la Révolution, des querelles entre orthodoxes et libéraux, de la séparation des Eglises et de l'Etat, pour finalement être saignée à blanc à la fois par l'essor de la libre pensée et par l'exode rural. Saujon, Médis, l'Eguille, Saint-Sulpice de Royan, this quadrilateral surface of Royan's back country and of the Seudre's lower valley forms an entity. Its characteristic feature is to be the transitory land between the Islands of Marennes, facing the sea, and its numerous trades, and the Saintonge peasant and urban. The Eguille and Ribérou are the last river ports. After Saujon the Seudre is no longer navigable. One has to use the road as a way of communication. Médis and St-Sulpice are small towns of peasant character, but deeply influenced by the proximity of the Gironde and the Seudre. The church of Saujon is a transition between the prevalent protestantism in the « Iles de Marennes » and the minor protestantism in the rest of the Saintonge. Its history follows the vicissitudes of french protestantism's history. The interest of its study is to decover how this history is reflected in the daily life of a partly rural and partly town church. How this church was able to weather the great crisis of religious wars, the Revocation of the Edit de Nantes, the Revolution, the feuds between orthodox and liberals, the separation between Church and State, to end by being bled to death by the progress of « free-thinking » and by the exodus towards the towns.
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