POESIE POPULAIRE DE PARIS: avant la Saint-Barthélemy
L'objet de cette contribution est de présenter quelques spécimens typiques d'une poésie militante populaire, très florissante à Paris pendant la décennie qui précédait la St-Barthélemy et qui — émanant du camp des catholiques extrémistes, ligueurs avant la lettre, passionnément opposés à l...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Droz
1972
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| In: |
Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
Year: 1972, Volume: 118, Pages: 697-710 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | L'objet de cette contribution est de présenter quelques spécimens typiques d'une poésie militante populaire, très florissante à Paris pendant la décennie qui précédait la St-Barthélemy et qui — émanant du camp des catholiques extrémistes, ligueurs avant la lettre, passionnément opposés à la politique de tolérance exercée par le Gouvernement royal au lendemain de la pacification d'Amboise, (mars 1563) — permet de mesurer le fanatisme de la population parisienne qui se préparait de longue date à l'extermination des hérétiques. Si la « Chanson de Marcel, Prévôt des marchands », satire populaire authentique, (reproduite in extenso) illustre la puissance d'action de la haute bourgeoisie de Paris et la conscience qu'elle avait de son rôle dans la résistance catholique, des sondages faits dans le « Beau Recueil » d'un certain Christofle de Bourdeaux témoignent plus particulièrement de l'état d'esprit des masses fanatiques sans lequel le massacre du 24 août 1572 n'aurait pas atteint les proportions monstrueuses qu'on lui connaît. Dieser Beitrag stellt einige charakteristische Beispiele der populären Kampfdichtung vor, die im Jahrzehnt vor der Bartholomäusnacht in Paris aufblühte. Sie kam aus dem Lager der militanten Katholiken, die sich nach der Befriedung von Amboise im März 1563 — ähnlich wie später die Liga — leidenschaftlich der Toleranzpolitik der königlichen Regierung entgegenstellten. Diese Lyrik ist ein Massstab für den Fanatismus der Pariser Bevölkerung, die auf die Ausrottung der Häretiker von langer Hand vorbereitet wurde. Wenn die echte populäre Satire « Chanson de Marcel, Prévôt des Marchands » (die in ganzer Länge wiedergegeben wird) den politischen Handlungswillen des Pariser Grossbürgertums und das Bewusstsein von seiner Bedeutung für den katholischen Widerstand illustriert, so dokumentieren die Texproben aus dem « Beau Recueil » eines gewissen Christofle de Bourdeaux im besonderen die Geisteshaltung der fanatisierten Massen, ohne die das Blutbad vom 24. August 1572 nicht die bekannten Ausmasse angenommen hätte. The object of this paper is to present a few typical examples of popular committed poetry, which flourished in Paris during the ten years before the Massacre of Saint Bartholomew, and which, coming from the camp of the extremist Catholics, forerunners of the ligueurs, passionately opposed to the King's Government's policy of tolerance after the agreement at Amboise (March 1563) — which enables us to assess the fanaticisme of the population of Paris who had long been looking forward to exterminating the heretics. If La chanson de Marcel, Prévôt des Marchands, an authentic popular satire (given here in full) illustrates the Parisian haute-bourgeoisie's power to take action, and its consciousness of its leading role in the Catholic resistance, evidence taken from the Beau Recueil by one Christofle de Bourdeaux, shows more particularly the fanatical state of mind of the masses, without which the massacre of Aug 24, 1572 could never have reached such monstrous proportions. |
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| Contains: | Enthalten in: Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français
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