Der Erbsündenstreit (1559-1580)

Betrifft die Erbsünde den Wesenskern, die Substanz des Menschen und vernichtet seine Gottesebenbildlichkeit, oder bleibt sie letztlich doch etwas Äußerliches, ein Akzidens, das dem Menschen die Fähigkeit belässt, an seiner eigenen Rechtfertigung mitzuwirken? – Diese Frage steht im Zentrum des sogena...

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Библиографические подробности
Главный автор: Dingel, Irene 1956- (Автор)
Другие авторы: Schneider, Hans-Otto 1968- (Редактор)
Формат: Электронный ресурс ‌
Язык:Немецкий
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Опубликовано: Göttingen Vandenhoeck & Ruprecht 2021
В:Год: 2021
Редактирование:1 Auflage
Серии журналов/журналы:Controversia et Confessio. Theologische Kontroversen 1548–1577/80 Band 006
Другие ключевые слова:B Gottesebenbildlichkeit
B Первородный грех (мотив)
B Matthias Flacius Illyricus
B Грех (мотив)
B 16. Jahrhundert
B 1560-1580
B Erbsündenstreit
B Konkordienformel
B Victorin Strigel
Online-ссылка: Volltext (lizenzpflichtig)

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520 |a Betrifft die Erbsünde den Wesenskern, die Substanz des Menschen und vernichtet seine Gottesebenbildlichkeit, oder bleibt sie letztlich doch etwas Äußerliches, ein Akzidens, das dem Menschen die Fähigkeit belässt, an seiner eigenen Rechtfertigung mitzuwirken? – Diese Frage steht im Zentrum des sogenannten Erbsündenstreits, der sich in der Folge der Weimarer Disputation von 1560 zwischen Matthias Flacius Illyricus und Victorin Strigel entspann. Mit der Veröffentlichung des Erbsündentraktats von Flacius im Rahmen seines Lehrbuchs „Clavis scripturae“ 1567 weitete sich die Diskussion zu einem heftigen Streit unter einst gleichgesinnten lutherischen Theologen aus, der zahlreiche Flugschriften hervorbrachte, bis in die Gemeinden hinein ausstrahlte und teilweise handgreiflich ausgetragen wurde. Auch die Konkordienformel von 1577 konnte den Streit nicht gänzlich beilegen, insbesondere in Österreich bestanden Gemeinden fort, die an der radikalen Erbsündenlehre des Flacius noch länger festhielten. 
520 |a Angaben zur beteiligten Person Dingel: Prof. Dr. phil. theol. habil. Irene Dingel ist Direktorin des Leibniz-Instituts für Europäische Geschichte, Abteilung für Abendländische Religionsgeschichte, Mainz. 
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