Der Blick durch die enge Tür: Lk 13.22–30 im architekturgeschichtlichen Kontext der städtischen domus
The image of the narrow door in the Gospel of Luke is to be read in the context of a symposium in a Roman domus. The elaboration of the Q-material is related to patron-client-relationships and their architectural and cultural conditions (salutatio, cena). By announcing an eschatological turn of even...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | German |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Cambridge Univ. Press
2012
|
| In: |
New Testament studies
Year: 2012, Volume: 58, Issue: 4, Pages: 481-502 |
| Further subjects: | B
Roman domus
B Reciprocity B Patronage B Lk 13.22–30 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Electronic
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| 520 | |a The image of the narrow door in the Gospel of Luke is to be read in the context of a symposium in a Roman domus. The elaboration of the Q-material is related to patron-client-relationships and their architectural and cultural conditions (salutatio, cena). By announcing an eschatological turn of events the pericope warns householders in the community to open now their residences for wandering prophets, thus fulfilling the teaching of Jesus., German abstract: Das Bild von der engen Tür wird im LkEv in den Zusammenhang eines Gastmahls in einer römischen domus eingebettet. Die Ausarbeitung von Q-Stoffen rekurriert auf geprägte zeitgenössische Vorstellungen von Patron-Klienten-Verhältnissen in der Stadt, sowie deren architektonischen wie gesellschaftlich internalisierten Bedingungen (salutatio, cena). Die drohende Ankündigung einer endzeitlichen Umkehrung der sozialen Verhältnisse ist an gemeindliche Hauseigner gerichtet, die aufgefordert werden ihre Türen für wandernde Propheten zu öffnen, worin für sie die konkrete Umsetzung der Lehre Jesu besteht. | ||
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