La fin de la vie de Thècle dans les manuscrits des Actes de Paul et Thècle: Édition des textes additionnels
À l’origine, l’histoire de Thècle faisait partie des Actes de Paul et s’achevait par ces mots : « après avoir illuminé beaucoup de gens par la parole de Dieu, elle s’endormit d’un beau sommeil ». Lorsqu’elle a été transmise comme texte indépendant, elle n’a conservé cette fin primitive mentionnant l...
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| Published: |
Brepols
2014
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| In: |
Apocrypha
Year: 2014, Volume: 25, Pages: 9-101 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a À l’origine, l’histoire de Thècle faisait partie des Actes de Paul et s’achevait par ces mots : « après avoir illuminé beaucoup de gens par la parole de Dieu, elle s’endormit d’un beau sommeil ». Lorsqu’elle a été transmise comme texte indépendant, elle n’a conservé cette fin primitive mentionnant la mort de Thècle que dans une partie des témoins grecs des Actes de Paul et Thècle (APThe). Sur les 41 manuscrits utilisés par Willy Rordorf et Jean-Daniel Kaestli pour la nouvelle édition (à paraître dans la Series apocryphorum du Corpus christianorum), 28 contiennent des versions remaniées et parfois considérablement amplifiées de la fin de la vie de Thècle, que nous appelons « textes additionnels ». Ces textes, numérotés de I à VIII à des fins d’analyse, ont des attaches variées avec le corps des APThe et se combinent entre eux dans les manuscrits de manière très diverse. Ils sont édités et traduits ici de manière à faire apparaître clairement la finale propre à chaque manuscrit. L’une de ces finales, qui mentionne la célébration de la mémoire de Thècle dans la « demeure sainte » où repose sa dépouille mortelle qui s’est miraculeusement enfoncée sous terre, est inédite (textes I + II). L’histoire du complot des médecins de Séleucie et de la disparition miraculeuse de Thècle vivante dans le rocher, transmise sous deux formes, est conservée dans une version plus ancienne dans le texte VI que dans le texte III - à l’exception de l’épisode interpolé de la guérison de la fille de Proclianos. Les textes IV et V, qui forment une unité, constituent le préambule et le corps d’une lettre adressée à l’autorité impériale, racontant les circonstances de la confection et de la transmission de « la véritable image de la sainte apôtre ». Des extraits de cette lettre, anonyme dans les APTh, sont cités et attribués à Basile de Séleucie (ve s.) par Nicéphore de Constantinople (ixe s.) et dans un florilège de textes en faveur du culte des images. Le texte VII correspond à la finale « romaine » des APThe, rapportant le voyage souterrain, la mort et la sépulture de Thècle à Rome. Le texte VIII est la réécriture par Syméon Métaphraste, sur la base des textes I + III, de l’histoire du complot des médecins et de la disparition de Thècle dans le rocher. | ||
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