Paulinische Schriftauslegung in der Kontroverse um das Verheißungswort Gottes (Röm 9)
Nicht nur in den aktuellen Debatten über die Israelfrage in Röm 9—11, sondern auch in einem Teil der wissenschaftlichen Literatur wird die Bedeutung von Röm 9, 6—29 innerhalb der Gesamterörterung in zunehmendem Maße unterschätzt — wenn sie überhaupt erkannt wird. Es entsteht der Eindruck, Paulus hät...
| Autor principal: | |
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| Tipo de documento: | Electrónico Artículo |
| Lenguaje: | Alemán |
| Verificar disponibilidad: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publicado: |
1985
|
| En: |
Zeitschrift für Theologie und Kirche
Año: 1985, Volumen: 82, Número: 1, Páginas: 1-47 |
| Acceso en línea: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a Nicht nur in den aktuellen Debatten über die Israelfrage in Röm 9—11, sondern auch in einem Teil der wissenschaftlichen Literatur wird die Bedeutung von Röm 9, 6—29 innerhalb der Gesamterörterung in zunehmendem Maße unterschätzt — wenn sie überhaupt erkannt wird. Es entsteht der Eindruck, Paulus hätte auf die Darlegungen in 9, 6—29 verzichten können, ja bei einiger Konsequenz des Denkens sich auch besser auf 11, 11—36 oder gar auf das Mysterion 11, 25 ff beschränkt. Die vorliegende Untersuchung hat ein anderes Bild des Verhältnisses von Röm 9 zu 11 zur Folge (VI). Sie konzentriert sich indessen zunächst auf die Interpretation von 9, 6—29 als erstem Hauptteil der dreiteiligen Gesamterörterung. Die Textauslegung selbst (IV) wird durch die Analyse der eigentümlichen Gedankenführung des Paulus fundiert (II). Die Folgerungen daraus werden vorab bedacht (III). Die Neuinterpretation der Prädestinationsaussagen im Rahmen schöpfungstheologischer Reflexion erhält eine gesonderte Begründung (V). Erhebliche Bedeutung für die Interpretation hat bereits die Frage nach der historischen Bedingung oder Notwendigkeit der Erörterung Röm 9—11 (I). Schon bei dieser Frage ist — wie durchgehend — die Art des paulinischen Schriftgebrauchs zu beachten; außerdem ist der exegetische Umgang mit dem von Paulus eingesetzten Diatribenstil zu überprüfen. | ||
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