Les racines chrétiennes orientales de l'Europe: les synergies et les antinomies de l'État et de l'Église et leur modèle byzantin dans la formation de l'Europe de 313 à 1453
La 4e de couverture indique : L'Eglise d'Orient autrefois méconnue - qui nous lance une image de fastes liturgiques d'or et d'encens- nous interpelle aujourd'hui par le sang versé de ses nouveaux martyrs et de ses centaines de milliers de migrants. Mais d'où provient ce...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Print Book |
| Language: | French |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Paris
Erick Bonnier
[2019]
|
| In: | Year: 2019 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Byzantine Empire
/ Church
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|
| IxTheo Classification: | KAB Church history 30-500; early Christianity KAF Church history 1300-1500; late Middle Ages |
| Further subjects: | B
Church
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| Online Access: |
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| 520 | |a La 4e de couverture indique : L'Eglise d'Orient autrefois méconnue - qui nous lance une image de fastes liturgiques d'or et d'encens- nous interpelle aujourd'hui par le sang versé de ses nouveaux martyrs et de ses centaines de milliers de migrants. Mais d'où provient cette dénomination ? De l'antique division de l'Empire romain et plus particulièrement avec deux empereurs, et parfois davantage, se partageant la gouvernance entre l'Empire romain d'Occident et celui d'Orient, le premier disparaissant consécutivement aux invasions barbares, peu après que l'Empire soit devenu chrétien. A partir des dynasties franques, les monarques occidentaux vont se concentrer sur l'organisation de leur Etat. L'apport central de l'Eglise que ne connaissaient évidemment pas auparavant ces tribus barbares, et la relation quasi consubstantielle de celle-ci dans l'Empire romain d'Orient, va pour des siècles donner une empreinte indélébile à toutes les prochaines monarchies occidentales. Derrière des questions apparemment théologiques, se profilaient toujours des revendications de pouvoir et de conquêtes territoriales. Le parti-pris de cet ouvrage est d'aborder cette vision géopolitique, souvent oubliée. Celle de cette relation Etat-Eglise, de 313 (Edit de Milan) qui s'étend au-delà du schisme de 1054, au désastreux "Concile de l'Union" de Ferrare-Florence (1437-1439). Michel Laroche est un spécialiste reconnu de l'Eglise byzantine, dans les domaines de la géopolitique du christianisme oriental et de la spiritualité chrétienne orientale. Il a écrit de nombreux articles dans la revue internationale "Diplomatie" et il a publié une quinzaine d'ouvrages traduits dans de nombreux pays. Il est métropolite dans l'Eglise orthodoxe | ||
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