EI Cristo Cósmico: La Superación del Antropocentrismo
O universo é um contínuo formar-se. A cosmogênese é uma estrutura cósmica. O surgimento da vida no universo está dentro deste processo cosmogênico. Os elementos presentes no processo cosmogênico estão presentes também em Jesus Cristo. Isto significa dizer que Jesus Cristo tem uma implicância que ult...
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| Published: |
UFJF
1999
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Numen
Year: 1999, Volume: 2, Issue: 1, Pages: 125-139 |
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Cosmologia
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| 520 | |a O universo é um contínuo formar-se. A cosmogênese é uma estrutura cósmica. O surgimento da vida no universo está dentro deste processo cosmogênico. Os elementos presentes no processo cosmogênico estão presentes também em Jesus Cristo. Isto significa dizer que Jesus Cristo tem uma implicância que ultrapassa o âmbito do humano, tem uma implicância cósmica. Jesus, como pessoa humana, é parte do processo de gênese contínua do universo. Como divino é, porém, a consciência divina irrompendo dentro da criação. A encarnação é a elevação de todo o universo na direção da pessoa divina. A concreção da encarnação é por um lado uma limitação da divindade, pois ela acontece em uma pessoa concreta com os seus limites. Por outro lado, Jesus Cristo representa um avanço qualitativo no processo cosmogênico. E este avanço se dá pela ressurreição. Na ressurreição foi superada a mortalidade, irrompeu algo novo, ocorreu um avanço. Com isso o ressuscitado é ele mesmo protagonista no processo cosmogênico, ou em outras palavras, no processo da criação. A partir de Cristo e sua ligação com o processo cosmogênico, podemos e devemos falar em uma verdadeira espiritualidade cósmica. E a ligação concreta para esta espiritualidade está para o cristão na eucaristia, momento em que pão e vinho não são mais só pão e vinho, mas a forma concreta que liga a matéria com todo o universo, que interliga o Cristo com o ser humano e com o todo do cosmo. Esta compreensão nos leva a superar em Cristologia o antropocentrismo e colocar a Cristologia numa perspectiva cosmocêntrica. | ||
| 520 | |a The universe is continually forming itself. Cosmogenesis is a cosmic structure. The emergence of life in the universe takes place within this cosmogenic processo The elements which are present in the cosmogeníc process are also present in Jesus Christ. This comes down to saying that the person of Jesus Christ contains implications that go far beyond the human sphere. It has a thorough cosmic ímplication. Jesus, as a human person, is a part of the process of continuing genesis of the universe. As a divine being, however, he is the divine consciousness coming forth withín creation. Incarnation is the elevation of the uníverse as a whole towards the divine person. The embodiment found in incarnation is, on the one hand, a limitation of deity, since it happens in a concrete person with all his limitations. On the other hand, Jesus Christ represents a qualitative advance in the cosmogenic process. This advance happens through the resurrectíon. In the resurrection mortality has been overcome, something new has irrupted, an advance took place. On this account the Resurrected himself is the protagonist in the cosmogenic process, or, what is the same, in the process of creation. Starting with Christ and his connection with the cosmogenic process, we can and must talk about a true cosmic spirituality. For the Christian, the concrete link to this spirituality is found in the Eucharist, a moment in which bread and wine are no longer only bread and wine, but the concrete shape connecting matter with the whole universe, and Christ with the human being and the cosmos as a whole. In christology, this understanding leads us to overcome anthropocentrism and to place the doctrine of Christ in a cosmocentric perspective. | ||
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