Religiões em Romances
Ao invés de propor uma longa resenha, este artigo busca salientar os fios que ligam entre si três obras que "traduziram" religiões em romances. Fazendo uso de uma variedade de personagens e enredos, Shafique Keshavjee, Catherine C1ément, Jostein Gaarder e outros navegam pelas histórias das...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
UFJF
2002
|
| In: |
Numen
Year: 2002, Volume: 5, Issue: 2, Pages: 57-83 |
| Further subjects: | B
Ethics
B Dialogue B Novel B Romance B Ética B Ambigüidade B Diálogo B Religions B Ambiguity B Religiões |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a Ao invés de propor uma longa resenha, este artigo busca salientar os fios que ligam entre si três obras que "traduziram" religiões em romances. Fazendo uso de uma variedade de personagens e enredos, Shafique Keshavjee, Catherine C1ément, Jostein Gaarder e outros navegam pelas histórias das religiões e apresentam o que cada uma contém, tanto em termos de suas virtudes como de suas crueldades. Os romancistas põem a descoberto dimensões mais profundas nos discursos religiosos sem assumir compromissos dogmáticos, embora não ignorem a importância do dogma. Assim, comprometendo-se com todas as religiões e com nenhuma, os autores falam a respeito de deuses e deusas, de Deus, de demônios, de guerra, paz, felicidade, céu, Nirvana, morte, vida, doença, saúde, etc. Afinal de contas, as religiões são mundos que construímos usando palavras que portam sonhos, temores, esperanças, justiça, amor, etc. Shafique Keshavjee descreve o diálogo inter-religioso com base num conto sobre Deus e as religiões, cujo propósito era dar a um rei elementos que lhe permitissem escolher uma religião para seus súditos. Também viajamos com Théo para o mundo de centros religiosos criado por Catherine Clément. Várias interpretações e sugestões terapêuticas para a doença incurável de Théo são oferecidas pelas diversas religiões. Finalmente, com o Livro das Religiões, escrito pelo autor de O Mundo de Sofia, acrescentamos um nó a mais à "teia", só a fim de criar mais um "buraco": "Quem sou eu? De onde eu vim? Para onde irei?" Todas estas são perguntas com base nas quais Gaarder e seus co-autores descrevem a história das religiões. De minha parte, participo de um lugar não autorizado pelos romancistas cujas obras apresento de forma resumida. | ||
| 520 | |a Rather than being a book review, this article seeks to highlight the threads that connect three works that have turned religions into noveis. Using a variety of characters and plots, Shafique Keshavjee, Catherine Clément, and Jostein Gaarder and his associates navigate through the histories of religions and present what each one has both in terms of virtues and cruelties. The novelists uncover deeper dimensions in religious discourses, having no dogmatic commitments, although they don't ignore dogma. Thus, by committing themselves to ali religions and to none, the authors talk about gods and goddesses, God, demons, war, peace, happiness, heaven, Nirvana, death, life, iIIness, health, etc. After ali, religions are worlds that we construct using words that carry dreams, fears, hopes, justiee, love, etc. Shafique Keshavjee describes inter-religious dialog on the basis of a tale about God and the religions whose purpose was to give a king elements that would enable him to choose a religion for his subjects. We also travei with Théo to the world of religious centers that was created by Catherine Clément. Various interpretations and therapeutie suggestions for Théo's incurable disease are offered by the various religions. Finally, with The Book of Religions, by the author of Sophia's World, we add a further knot to the net in order to create one more hole: Who am I? Where did I come hom? Where willl go to? are questions/holes on the basis of whieh Gaarder and his coauthors describe the history of religions. Without being authorized, I present myself as a character of the stories in trying to discuss noveis about religions. | ||
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