Commendatio aliqua sui: Reading Romans with Pierre Bourdieu
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Mohr Siebeck
2011
|
| In: |
Early christianity
Year: 2011, Volume: 2, Issue: 3, Pages: 356-383 |
| Further subjects: | B
Spirit Possession
B Salvation B Cultural Capital B Pierre Bourdieu B Desire B Wrath B Empire B Declamation B Justification B Diatribe |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a Paulus schrieb seinen Brief an die Christen in Rom mit dem Ziel, ihre Unterstützung für seine geplante Missionsreise nach Spanien zu gewinnen. Als Provinzbewohner verwendete er verschiedene Strategien der Selbstpräsentation, um mit Hilfe dieses kulturellen Kapitals (»le capital culturel«) eine positive Reaktion in der Hauptstadt des Römischen Reiches zu erreichen. Zwei besonders wichtige Strategien lassen sich mit der theoretischen Soziologie von Pierre Bourdieu erfassen, insbesondere mit seiner Theorie der Kapitaltypen: Paulus' Bemühen um »sprachliches Kapital« sowie um »religiöses Kapital«. Das erste ist evident in Paulus' vieldiskutiertem Gebrauch des Diatribenstils, der für Philosophenschulen charakteristisch ist, sowie im Gebrauch des sogenannten ardens-Stils, typisch für Rhetorikschulen und die beliebten Deklamationen. Das zweite, Paulus' Bemühen um »religiöses Kapital«, ist in seiner Behauptung erkennbar, sein Evangelium konstituiere einen neuen Typ von Lehre (τυπος/διδαχης), der allein fähig ist, Heiden von der Herrschaft der Begierde zu befreien und sie so auf das letzte Gericht vorzubereiten. | ||
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