Les hindous de Karachi dans la perspective historique: De la domination socio-économique à la marginalisation minoritaire = A Historical View of the Hindu of Karachi : from Social and Economic Domination to Marginalized Minority
On estime que les hindous sont entre 500 000 et 1 million à Karachi. Leur situation a connu une transformation radicale depuis la partition, en 1947. Ils étaient en effet majoritaires avant cette date, avant de devenir minoritaires. La première partie reviendra sur leur situation pré-partionniste, p...
| Subtitles: | A Historical View of the Hindu of Karachi |
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| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Edisud
2005
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| In: |
Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée
Year: 2005, Issue: 107/110, Pages: 61-96 |
| Online Access: |
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| 520 | |a On estime que les hindous sont entre 500 000 et 1 million à Karachi. Leur situation a connu une transformation radicale depuis la partition, en 1947. Ils étaient en effet majoritaires avant cette date, avant de devenir minoritaires. La première partie reviendra sur leur situation pré-partionniste, plus particulièrement sur leur organisation morcelée, leurs rapports avec les autres communautés, leur rôle dans la modernisation de Karachi, et enfin le marquage du territoire urbain. L’épreuve de la partition constituera le thème de la deuxième partie. Après avoir évalué la participation des hindous à la lutte nationaliste à Karachi, il faudra analyser dans quelles conditions l’exode en Inde s’est réalisé et quelles en furent les conséquences pour les hindous restés à Karachi. La présence hindoue dans la Karachi post-partionniste se traduit par une “ghettoïsation” des quartiers, mais elle n’est pas accompagnée de modifications majeures dans l’occupation de l’espace urbain. La dernière partie sera consacrée à l’étude de la situation actuelle des hindous de Karachi. Quels sont les rapports des hindous avec le pouvoir fédéral, local et municipal ? Les conditions de l’exercice du culte seront ensuite étudiées ainsi que le développement associatif comme expression culturelle de la communauté. | ||
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