Pour débattre laïquement de la loi de Dieu
Face à des extrémismes religieux qui se réclament de la loi de Dieu, les démocraties laïques sont souvent embarrassées, car elles ont pris le parti de reléguer le discours théologique à la sphère privée. De ce fait, elles ne sont pas en état d'entrer en débat sur ce terrain et s'y montrent...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[publisher not identified]
2021
|
| In: |
Etudes théologiques et religieuses
Year: 2021, Volume: 96, Issue: 3, Pages: 309-323 |
| IxTheo Classification: | AD Sociology of religion; religious policy CG Christianity and Politics NBC Doctrine of God NBE Anthropology SA Church law; state-church law |
| Further subjects: | B
Laïcité
B Exigences B Démocratie B Critère B Jeu de pensée B Pierre de Touche B Idée de Dieu B Extrémisme B Hypothèse B Cohérence B Réciprocité B Règle d'or B Terrain religieux B Loi de Dieu B Radicalisation |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a Face à des extrémismes religieux qui se réclament de la loi de Dieu, les démocraties laïques sont souvent embarrassées, car elles ont pris le parti de reléguer le discours théologique à la sphère privée. De ce fait, elles ne sont pas en état d'entrer en débat sur ce terrain et s'y montrent incapables de répliquer. Or il est toujours grave de n'avoir rien à dire sur le plan où se situe l'adversaire et qu'il considère comme fondamental. Pourtant, il serait possible aux démocraties d'entrer en lice sans renier leur laïcité. Marc-André Freudiger se propose de le montrer à travers un jeu de pensée avec l'idée de Dieu, considérée à titre d'hypothèse mais avec rigueur. | ||
| 520 | |a For a secular debate on the law of God: In face of religious extremisms which claim to embody "the law of God", secular democracies are often confused, because they have made the decision to relegate theological discourses to the private sphere. As a result, they are not in a position to enter a debate on this and prove unable to respond. Yet it is always dangerous to have nothing to say on the opponent's level, level which he considers fundamental. However, it would be possible for democracies to join the fray without renouncing their secularism. This text aims to show how, working out a line of thought with the idea of God, considered as a hypothesis but with rigour. | ||
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