La valeur doctrinale de la discipline canonique. L'engagement du Magistère dans les lois et coutemes de l'Église
En quel sens la discipline canonique, entendue comme l'ensemble des lois et coutumes de l'Église, reflète-t-elle la foi de cette dernière ? Quel est le rapport entre la discipline, confiée dans l'Église au pouvoir de gouvernement, et la doctrine révélée, confiée au pouvoir de magistèr...
| Main Author: | |
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| Format: | Print Book |
| Language: | Undetermined language |
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| Published: |
Rom
[publisher not identified]
2016
|
| In: | Year: 2016 |
| Series/Journal: | Dissertationes
46 |
| IxTheo Classification: | SB Catholic Church law |
| Further subjects: | B
Jurisdiction
B Inerrancy B Church law B Foundation of B Teaching profession |
MARC
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| 520 | |a En quel sens la discipline canonique, entendue comme l'ensemble des lois et coutumes de l'Église, reflète-t-elle la foi de cette dernière ? Quel est le rapport entre la discipline, confiée dans l'Église au pouvoir de gouvernement, et la doctrine révélée, confiée au pouvoir de magistère ? Dans quelle mesure une norme canonique peut-elle comporter un enseignement, posséder une valeur magistérielle? Comment délimiter avec precision la vérité enseignée dans un texte ou une pratique disciplinaire? Comment discerner son degré d'autorité? Est-il possible d'établir des règles d'interprétation théologique des lois et coutumes de l'Église ? Telles sont les nombreuses questions auxquelles le present ouvrage s'efforce de répondre, en prenant pour guide saint Thomas d'Aquin. Une première partie est consacrée à établir la distinction formelle des deux objets (doctrine et discipline) et des deux pouvoirs correspondants (magistère et gouvernement), tout ensoulignant leurs possibles interférences. Elle met en évidence que c'est l'objet visé qui est déterminant pour savoir quel pouvoir intervient, selon une assistance spécifique. À partir du moment où l'objet de la discipline touche au dépôt révélé, le magistère est appelé à s'exercer en concomitance avec la juridiction. C'est cet exercice que s'efforce de décrire la seconde partie. On considère tout d'abord si, et comment, le magistère peut s'exercer dans la discipline au niveau maximum, c'est-àdire jusqu'à l'infaillibilité. Pour cela, on examine le sens et la portée d'une thèse classique de la théologie, qui affirme l'infaillibilité de l'Église dans sa discipline universelle. Après avoir considéré cet engagement maximum du magistère dans la discipline, sont envisages les degrés inférieurs d'engagement, lorsqu'entre dans l'objet visé une plus large part de contingence. Cette monographie sur les rapports entre la doctrine et la discipline vient particulièrement à son heure. Elle éclaire notamment d'un jour nouveau les débats suscités dans l'Églisepar les deux synodes sur la famille et l'exhortation apostolique Amoris loetitia, au sujet del'admission aux sacrements des fidèles vivant des situations matrimoniales irrégulières | ||
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