Transformations des lieux d’inhumation des musulmans dans le Grand Londres.
Cet article, qui s’appuie sur un travail de terrain effectué à Londres en 2017, analyse les choix funéraires proposés par les maisons de pompes funèbres musulmanes aux populations britanniques musulmanes dans la région du Grand Londres. L’immigré, désormais citoyen, trouve sa place non seulement dan...
| Auteur principal: | |
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| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Français |
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| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publié: |
2019
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| Dans: |
Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée
Année: 2019, Numéro: 146, Pages: 139-154 |
| Sujets non-standardisés: | B
Muslims
B cimetière B Multiculturalism B carré confessionnel B Minorities B burial grounds B Minorités B Musulmans B FUNERAL services B pompes funèbres B gestion de la pluralité |
| Accès en ligne: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Informations sur les droits: | CC BY-NC-SA 4.0 |
| Résumé: | Cet article, qui s’appuie sur un travail de terrain effectué à Londres en 2017, analyse les choix funéraires proposés par les maisons de pompes funèbres musulmanes aux populations britanniques musulmanes dans la région du Grand Londres. L’immigré, désormais citoyen, trouve sa place non seulement dans la vie de la cité, mais également dans ses cimetières. L’espace ouvert par la gestion multiculturelle des particularismes, conjuguée à la reconnaissance des autorités publiques de la légitimité des porte-paroles religieux, ont permis un développement particularisé des pratiques funéraires des diverses communautés musulmanes présentes sur le sol britannique, auquel sera consacré la première partie de cet article. Nous établirons que la pluralité des acteurs et des solutions offertes aux musulmans explique, en grande partie, l’inversion des taux entre rapatriement et inhumation sur place constatée en Grande-Bretagne au cours des quinze dernières années. Néanmoins, si les musulmans londoniens choisissent Londres comme dernière demeure, cette transformation du paysage funéraire ne va pas dans le sens d’un « mourir ensemble ». La discussion de ce point fera l’objet de la deuxième partie de cet article. En effet, ces transformations récentes du paysage funéraire portent les marques d’une rigidification autour de certaines préconisations funéraires musulmanes approfondissant ainsi les frontières entre musulmans et non-musulmans, mais également entre les musulmans eux-mêmes. |
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| ISSN: | 2105-2271 |
| Contient: | Enthalten in: Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/remmm.13769 |
