Three 1930s Novels about Satan
This essay surveys the treatment of Satan in three significant though largely neglected novels of the 1930s, Klaus Mann’s Mephisto (1936), Howell Davies’ Congratulate the Devil (1939), and Anton Tamsaare’s The Misadventures of the New Satan (1939). Despite the marginalization of discourse about Sata...
| Κύριος συγγραφέας: | |
|---|---|
| Τύπος μέσου: | Ηλεκτρονική πηγή Άρθρο |
| Γλώσσα: | Αγγλικά |
| Έλεγχος διαθεσιμότητας: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Φόρτωση...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Έκδοση: |
De Gruyter
2014
|
| Στο/Στη: |
Journal of the bible and its reception
Έτος: 2014, Τόμος: 1, Τεύχος: 2, Σελίδες: 237-251 |
| Τυποποιημένες (ακολουθίες) λέξεων-κλειδιών: | B
Διάβολος <μοτίβο>
/ Bibel
/ Λογοτεχνία (μοτιβο)
/ Ιστορία (μοτίβο) 1930-1940
|
| Σημειογραφίες IxTheo: | CD Χριστιανισμός και Πολιτισμός HA Βίβλος NBH Αγγελολογία, Δαιμονολογία |
| Διαθέσιμο Online: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Σύνοψη: | This essay surveys the treatment of Satan in three significant though largely neglected novels of the 1930s, Klaus Mann’s Mephisto (1936), Howell Davies’ Congratulate the Devil (1939), and Anton Tamsaare’s The Misadventures of the New Satan (1939). Despite the marginalization of discourse about Satan in European Christianity of the period, each of these novels adopts its own idiosyncratic stance towards the realistic representation of a diabolical entity, drawing on a combination of biblical and folkloric models. Whilst Mann’s novel reiterates and extends the Faustian tradition of the individual succumbing to damnation, the other two novels inventively uphold the folkloric reception of the biblical Satan as a social force. |
|---|---|
| ISSN: | 2329-4434 |
| Περιλαμβάνει: | Enthalten in: Journal of the bible and its reception
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.1515/jbr-2014-0016 |