Islamic practices in Belo Horizonte: Adaptations and choices in a bastion of Brazilian traditionalism
Cet article a pour but d’analyser sociologiquement les adaptations que la religiosité islamique a subies dans l’État du Minas Gerais, l’un des États les plus conservateurs du Brésil et un bastion du catholicisme. Afin de comprendre les conséquences de la négociation culturelle dans la pratique d’une...
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| Format: | Electronic Article |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Sage
2021
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| In: |
Social compass
Year: 2021, Volume: 68, Issue: 2, Pages: 190-203 |
| Further subjects: | B
traditionalisme
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| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a Cet article a pour but d’analyser sociologiquement les adaptations que la religiosité islamique a subies dans l’État du Minas Gerais, l’un des États les plus conservateurs du Brésil et un bastion du catholicisme. Afin de comprendre les conséquences de la négociation culturelle dans la pratique d’une religion considérée comme « étrangère », et dans quelle mesure ce processus est guidé et mis en œuvre par l’intermédiaire des dirigeants musulmans ou défini par « décisions individuelles des croyants », nous analysons quatre points importants abordés par la normativité islamique: les vêtements islamiques, les prières, la nourriture halal et le mariage. Cette recherche s’appuie sur un terrain de 18 mois d’observation participante et d’entretiens. Nous soutenons que les membres de la communauté étudiée, en particulier les femmes, ont une pratique religieuse renouvelée et rigoureuse, dépassant parfois les exigences du cheikh, non seulement en raison de l’influence des mouvements religieux conservateurs mondiaux, mais aussi en raison d’une affinité élective entre le conservatisme propre à l’État dans le Minas Gerais. et les valeurs islamiques traditionnelles concernant la famille et le genre. | ||
| 520 | |a This article aims to analyse sociologically the adaptations Islamic religiosity has been undergoing in Minas Gerais state, one of the most conservative states of Brazil and a bastion of Catholicism. In order to understand the consequences of the cultural negotiation in the practise of a religion that is considered to be ‘foreign’, and to what extent this process is guided and intermediated by Muslim leaders or defined by ‘individual’ decisions of believers, we analyse four important points addressed by Islamic normativity: Islamic clothing, prayers, halal food, and marriage. This research draws on 18 months of participant observation and interviews. We contend that community members, especially women, have a revived and rigorous religious practise, sometimes exceeding the demands of the Sheikh, not only due to the influence of global conservative religious movements, but also because of an elective affinity between the conservatism of Minas Gerais and traditional Islamic values concerning family and gender. | ||
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