La trame biblique et le tissu du monde: La lecture philosophique de l’écriture chez Maître Eckhart
Cet article examine le rôle que joue l’approche philosophique de Maître Eckhart dans son exégèse biblique. À travers une analyse de sa théologie trinitaire, de sa théologie de la création, de sa théorie de l’intellect et de sa philosophie du langage, nous montrons qu’Eckhart interprète la Bible à pa...
| 1. VerfasserIn: | |
|---|---|
| Medienart: | Elektronisch Aufsatz |
| Sprache: | Französisch |
| Verfügbarkeit prüfen: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Veröffentlicht: |
2020
|
| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Jahr: 2020, Band: 104, Heft: 1, Seiten: 99-117 |
| weitere Schlagwörter: | B
Mystique rhénane
B Métaphysique de l’Exode B théologie trinitaire B Maître Eckhart B Exégèse médiévale B Philosophie du langage B Grammaire spéculative |
| Online-Zugang: |
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| 520 | |a Cet article examine le rôle que joue l’approche philosophique de Maître Eckhart dans son exégèse biblique. À travers une analyse de sa théologie trinitaire, de sa théologie de la création, de sa théorie de l’intellect et de sa philosophie du langage, nous montrons qu’Eckhart interprète la Bible à partir de la « grammaire profonde » qui sous-tend la réalité dans son ensemble. Tout en insistant sur l’importance du « livre des créatures », Eckhart souligne néanmoins que le texte biblique reste indispensable pour la théologie dans la mesure où il parle de l’immanence permanente de toutes choses en Dieu, nonobstant leur efflux sous forme de création. En fin de compte, tous les livres dont parle Eckhart - la Trinité, le monde créé et les Écritures - doivent être laissés en arrière pour céder la place au silence, qui seul nous donne accès à l’unité absolue de l’origine. | ||
| 520 | |a This article examines the role that Meister Eckhart’s philosophical approach plays in his biblical exegesis. Through an analysis of his Trinitarian theology, his theology of creation, his theory of the intellect and his philosophy of language, we show that Eckhart interprets the Bible from the “deep grammar” that underlies reality as a whole. While insisting on the importance of the “book of creatures”, Eckhart nevertheless highlights the biblical text’s perduring indispensability for theology, insofar as it bespeaks the permanent immanence of all things in God, notwithstanding their efflux in the form of creation. Ultimately, all the books of which Eckhart speaks - the Trinity, the created world and the Scriptures - must be left behind to give way to silence, which alone provides us access to the absolute oneness of the origin. | ||
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