Une croisade de charité. L’opinion catholique française et la Terre sainte (1815-1853)
La première moitié du xixe siècle marque des mutations majeures dans la perception de la Terre sainte chez les catholiques français. Après les péripéties révolutionnaires et impériales, la Restauration assume pleinement de renouer la chaîne des temps, et la notabilité monarchiste tente de réinventer...
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| Language: | French |
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Brepols
[2020]
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| In: |
Revue d'histoire de l'Eglise de France
Year: 2020, Volume: 106, Issue: 2, Pages: 241-259 |
| Online Access: |
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| 520 | |a La première moitié du xixe siècle marque des mutations majeures dans la perception de la Terre sainte chez les catholiques français. Après les péripéties révolutionnaires et impériales, la Restauration assume pleinement de renouer la chaîne des temps, et la notabilité monarchiste tente de réinventer des instruments de mobilisation se situant à mi-chemin entre la tradition (les quêtes organisées par les franciscains) et la modernité (les souscriptions) pour aider les religieux gardant le Saint-Sépulcre. La mystique de la Terre sainte est indissociable de la quête utopique de la pureté originelle du christianisme, mais se heurte à l’apparition des idées nouvelles, comme la sécularisation, qui infléchissent la conception de la croisade. Au mitan du siècle, la Terre sainte n’est plus la Jérusalem céleste idéalisée, mais une région de l’Orient moderne, qui peut être à la fois appréhendée par le savoir géographique et par les pèlerinages qui deviennent de plus en plus accessibles. | ||
| 520 | |a The early nineteenth century brought some major changes in the perception of the Holy Land by French Catholics. After the revolutionary and imperial vicissitudes, the Restoration fully assumed the task of renewing the historical connection, while the monarchist notability sought to re-invent instruments of mobilisation positioned half-way between tradition (the collections organised by the Franciscans) and modernity (subscriptions) in order to help the religious orders protecting the Holy Sepulchre. The mystique of the Hold Land was inseparable from the utopian search for the original purity of Christianity, but it clashed with the appearance of new ideas, such as secularisation, which altered the conception of the crusade. In mid-century, the Holy Land was no longer the idealized heavenly Jerusalem, but a region of the modern East, and which could be apprehended by both geographical knowledge and by the pilgrimages that became more and more accessible. | ||
| 520 | |a In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts kommt es unter den französischen Katholiken zu größeren Veränderungen in der Wahrnehmung des Heiligen Landes. Nach den Umwälzungen der Revolution und des Kaiserreichs übernimmt die Restauration in vollem Umfang die Aufgabe, an die frühere Zeit anzuknüpfen, und die Notablen bemühen sich, Instrumente der Mobilisierung neu zu erfinden, die auf halbem Weg zwischen Tradition (den von den Franziskanern organisierten Kollekten) und Moderne (den Subskriptionen) liegen, um die Geistlichen, die das Heilige Grab hüten, zu unterstützen. Die Mystik des Heiligen Landes ist untrennbar verbunden mit der utopischen Suche nach der ursprünglichen Reinheit des Christentums, stößt sich aber am Aufkommen neuer Ideen, wie etwa der Säkularisierung, die der Konzeption des Kreuzzugs eine andere Richtung geben. Mitte des Jahrhunderts ist das Heilige Land nicht mehr das idealisierte Himmlische Jerusalem, sondern eine Region des modernen Orients, deren Wahrnehmung sowohl auf geografischen Kenntnissen beruht als auch auf Pilgerreisen, die immer leichter möglich werden. | ||
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