Gouverner par les livres: les Légendes dorées et la formation de la société chrétienne (XIIIe-XVe siècle)
La "Légende dorée" de Jacques de Voragine constitue à n'en pas douter une œuvre centrale et incontournable de la littérature européenne. Le nombre considérable de ses témoins manuscrits dans toutes les langues de l'Occident médiéval permet largement de le mesurer, tout autant que...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Print Book |
| Language: | French |
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| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
Turnhout
Brepols
[2021]
|
| In: |
Bibliothèque d'histoire culturelle du Moyen Âge (20)
Year: 2021 |
| Series/Journal: | Bibliothèque d'histoire culturelle du Moyen Âge
20 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Jacobus, Genua, Erzbischof 1228-1298, Legenda aurea
B Jacobus, Genua, Erzbischof 1228-1298, Legenda aurea / Reception / History 1200-1500 |
| IxTheo Classification: | KAF Church history 1300-1500; late Middle Ages |
| Online Access: |
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| 520 | |a La "Légende dorée" de Jacques de Voragine constitue à n'en pas douter une œuvre centrale et incontournable de la littérature européenne. Le nombre considérable de ses témoins manuscrits dans toutes les langues de l'Occident médiéval permet largement de le mesurer, tout autant que la foule des œuvres qui s'en sont inspiré.0On ne peut manquer pourtant de s'étonner : la "Légende dorée" a certes circulé à travers les milieux sociaux, les aires linguistiques et les territoires les plus divers, mais au prix de substantielles transformations, dans sa matérialité, dans sa composition, dans ses significations et ses usages. Pourtant, sans devenir absolument méconnaissable, la compilation hagiographique confectionnée à la fin du XIIIe siècle a rapidement constitué une matrice textuelle accueillante et ouverte aux interventions que ses lecteurs ultérieurs ont apportées pour mieux l'actualiser au gré de leurs besoins et selon les nécessités des contextes. Tel est bien le paradoxe d'une œuvre si plastique et polyvalente qu'avec une singulière longévité littéraire elle parvient à perdurer non pas malgré, mais grâce aux modulations considérables qu'elle connait. C'est ainsi que la "Légende dorée" a pu s'imposer comme un instrument à la fois souple et robuste de la pastorale, tout à la fois tourné vers l'édification de l'individu et assurant l'interface entre la collectivité de tous les hommes et la grande Cour des saints | ||
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