Asherah: a ausência erótica de Deus = Asherah : The Erotic Absence of God
O presente atigo pretende demonstrar que Israel nem sempre foimonoteísta. Seguindo Reimer crença em um único Deus foi uma “construção cultural-religiosa ocorrida ao longo de um período histórico relativamente longo, basicamenteentre os séculos IX e V a.C”. O panteão israelita passou por diversas fas...
Subtitles: | Asherah |
---|---|
Main Author: | |
Format: | Electronic Article |
Language: | Portuguese |
Check availability: | HBZ Gateway |
Journals Online & Print: | |
Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Published: |
UMESP
[2018]
|
In: |
Mandrágora
Year: 2018, Volume: 24, Issue: 1, Pages: 59-76 |
Further subjects: | B
Asherah
B Javé B Erotismo B Monoteísmo |
Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
MARC
LEADER | 00000naa a22000002 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1752367235 | ||
003 | DE-627 | ||
005 | 20210324161349.0 | ||
007 | cr uuu---uuuuu | ||
008 | 210324s2018 xx |||||o 00| ||por c | ||
024 | 7 | |a 10.15603/2176-0985/mandragora.v24n1p59-76 |2 doi | |
035 | |a (DE-627)1752367235 | ||
035 | |a (DE-599)KXP1752367235 | ||
040 | |a DE-627 |b ger |c DE-627 |e rda | ||
041 | |a por | ||
084 | |a 0 |a 1 |2 ssgn | ||
100 | 1 | |a Thomaz, Angelica Tostes |e VerfasserIn |4 aut | |
245 | 1 | 0 | |a Asherah |b a ausência erótica de Deus = Asherah : The Erotic Absence of God |
246 | 3 | 1 | |a Asherah |b The Erotic Absence of God |
264 | 1 | |c [2018] | |
336 | |a Text |b txt |2 rdacontent | ||
337 | |a Computermedien |b c |2 rdamedia | ||
338 | |a Online-Ressource |b cr |2 rdacarrier | ||
520 | |a O presente atigo pretende demonstrar que Israel nem sempre foimonoteísta. Seguindo Reimer crença em um único Deus foi uma “construção cultural-religiosa ocorrida ao longo de um período histórico relativamente longo, basicamenteentre os séculos IX e V a.C”. O panteão israelita passou por diversas fases até chegar asíntese teológico-cultural mais propagada. E nesse desenvolvimento o monoteísmosuplantou Deuses e Deusas, entre elas está Asherah.O culto da Deusa-Mãe é um dos mais antigos da história da humanidade.Deusas como Inana, Ishtar, Anate, Asherah eram muito comuns nos tempos deconstrução do monoteísmo javista, sendo a própria Asherah consorte de Javé. Deusas dafertilidade, grandes-mãe, controladoras da natureza, características que gradativamenteforam assimiladas por Javé, o tornando o único Deus, Todo-Poderoso e assexual.A consolidação desse monoteísmo patriarcal representa também adessacralização da sexualidade e do erotismo. Ao suprimir as Deusas do panteãoisraelita a manifestação erótica de Javé também foi suprimida. Os Deuses e Deusas queoutrora eram representados por suas características sexuais e eróticas, em Javé, suamasculinidade, é representada apenas por associações como pai, guerreiro, rei e não porantropomorfismo.Nessa exposição trataremos de elucidar alguns pontos a respeito da construçãodo monoteísmo javista-masculino, a supressão da imagem da Grande-Mãe, focada emAsherah, e as consequências de um Deus dessexualizado para a tradição judaico-cristã. | ||
520 | |a This article aims to demonstrate that Israel has not always been mo-notheistic. This belief in a single God came from a cultural-religious construction raised the 9th and 5th centuries BC. The Israeli pantheon went through several phases until the most propagated theological--cultural synthesis. The consolidation of this patriarchal monotheism also represents the de-sacralization of sexuality and eroticism. And in this development monotheism supplanted Gods and Goddesses, among them is Asherah. In this exposition we will try to elucidate a few points about the construction of the Yahwist-male mono-theism, the suppression of the image of the Great Mother focused on Asherah, and the consequences of a desexualized God for the Judeo-Christian tradition. | ||
601 | |a asherah | ||
650 | 4 | |a Asherah | |
650 | 4 | |a Erotismo | |
650 | 4 | |a Javé | |
650 | 4 | |a Monoteísmo | |
773 | 0 | 8 | |i Enthalten in |t Mandrágora |d São Paulo : UMESP, 1994 |g 24(2018), 1, Seite 59-76 |h Online-Ressource |w (DE-627)625426959 |w (DE-600)2551812-4 |w (DE-576)322767792 |x 2176-0985 |7 nnns |
773 | 1 | 8 | |g volume:24 |g year:2018 |g number:1 |g pages:59-76 |
856 | |u https://www.metodista.br/revistas/revistas-metodista/index.php/MA/article/download/8764/6309 |x unpaywall |z Vermutlich kostenfreier Zugang |h publisher [open (via page says license)] | ||
856 | 4 | 0 | |u https://doi.org/10.15603/2176-0985/mandragora.v24n1p59-76 |x Resolving-System |z lizenzpflichtig |3 Volltext |
856 | 4 | 0 | |u https://www.metodista.br/revistas/revistas-metodista/index.php/MA/article/view/8764 |x Verlag |z lizenzpflichtig |3 Volltext |
951 | |a AR | ||
ELC | |a 1 | ||
LOK | |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 | ||
LOK | |0 001 3893727892 | ||
LOK | |0 003 DE-627 | ||
LOK | |0 004 1752367235 | ||
LOK | |0 005 20210324160352 | ||
LOK | |0 008 210324||||||||||||||||ger||||||| | ||
LOK | |0 040 |a DE-Tue135 |c DE-627 |d DE-Tue135 | ||
LOK | |0 092 |o n | ||
LOK | |0 852 |a DE-Tue135 | ||
LOK | |0 852 1 |9 00 | ||
LOK | |0 935 |a ixzs |a ixzo |a rwrk | ||
OAS | |a 1 | ||
ORI | |a SA-MARC-ixtheoa001.raw | ||
REL | |a 1 | ||
SUB | |a REL |