Faut-il sortir du permis défendu?
Injonction largement ressassée lors de la réception d’Amoris Laetitia, « Il faut sortir du permis défendu » renvoie au caractère d’obligation de la loi morale. Emblèmes supposés de la chape morale rigoriste, les catégories permis et défendu seraient-elles donc définitivement inaptes à conduire la pe...
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Contributors: | |
Format: | Print Article |
Language: | French |
Check availability: | HBZ Gateway |
Journals Online & Print: | |
Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Published: |
Assoc. Nova & Vetera
2020
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In: |
Nova & vetera
Year: 2020, Volume: 95, Issue: 4, Pages: 381-399 |
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520 | |a Injonction largement ressassée lors de la réception d’Amoris Laetitia, « Il faut sortir du permis défendu » renvoie au caractère d’obligation de la loi morale. Emblèmes supposés de la chape morale rigoriste, les catégories permis et défendu seraient-elles donc définitivement inaptes à conduire la personne vers le bien ? Par un détour aux Saintes Ecritures, par l’analyse de l’intrication entre objet et intention, l’article esquisse le coût d’une telle sortie, comprise ici comme un essai improbant du proportionnalisme conséquentialiste à s’affranchir d’un intrinsécisme moral fondateur ; et ce, au prix d’un travestissement de la théorie de la cause à double effet. Laissé ainsi au milieu du gué, le dénommé gué de la complexité des situations, quel autre chemin que celui de l’obéissance à la loi, loi expression première de la miséricorde divine - ta loi me tient aux entrailles -, pourrait donc emprunter l’homme en réponse au don de Dieu et à son alliance ? | ||
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