Religion og social sammenhæng: Kristendommen og den moderne velfærdsstat
Artiklen beskæftiger sig med påstanden om, at luthersk kristendom er en vigtig forudsætning for den danske velfærdsstat. Denne bygger på et noget-for-ingenting princip, der hævdes at forudsætte en kærlighedsmoral. Som udtryk for en sådan moral fremstilles K.E. Løgstrup. Efter et kort rids af lutherd...
| Publicado no: | Religionsvidenskabeligt tidsskrift |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Tipo de documento: | Recurso Electrónico Artigo |
| Idioma: | Dinamarquês |
| Verificar disponibilidade: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Carregar...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publicado em: |
Univ.
[2006]
|
| Em: |
Religionsvidenskabeligt tidsskrift
Ano: 2006, Volume: 48, Páginas: 25-34 |
| Outras palavras-chave: | B
Knud E. Løgstrup
B Velfærdsstat B Religionens politiske rolle B Luthersk etik B Fordelingsretfærdighed B Sammenhængskraft |
| Acesso em linha: |
Volltext (doi) Volltext (kostenfrei) |
| Resumo: | Artiklen beskæftiger sig med påstanden om, at luthersk kristendom er en vigtig forudsætning for den danske velfærdsstat. Denne bygger på et noget-for-ingenting princip, der hævdes at forudsætte en kærlighedsmoral. Som udtryk for en sådan moral fremstilles K.E. Løgstrup. Efter et kort rids af lutherdommens historiske holdning til fattigdom afprøves disse synspunkter i form af en analyse af Løgstrups etiske argumentation for økonomisk ligestilling. Hans opfattelse sammenlignes med John Rawls’ princip om fordelingsretfærdighed. På trods af forskelle kan der hos de to uddrages den fælles tese, at støtten til velfærdsstaten og den sociale sammenhængskraft kan være begrundet i religion, men at det ikke behøver være tilfældet. The article discusses the role of religion for the cohesive force in a modern society. The ethical foundation of the welfare state serves as a concrete case. The historical relationship between the Danish welfare state model and Lutheran Christianity is discussed. Knud E. Løgstrup’s concept of neighbour love as political idea is presented and compared with John Rawls’ theories of distributive justice and overlapping consensus. The article concludes with the claim that a welfare state model can be defended on the grounds of a Christian neighbour love ethics. But no claim can be made that such a religious foundation is necessary. |
|---|---|
| ISSN: | 1904-8181 |
| Obras secundárias: | Enthalten in: Religionsvidenskabeligt tidsskrift
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.7146/rt.v0i48.1755 |