Le théâtre, le jeu et le jouet: Métaphores de la condition humaine chez les libertins du XVIIe siècle
Il existe une appropriation libertine de la métaphore du « théâtre du monde » et on en trouve des versions différentes chez Naudé et La Mothe Le Vayer. Surtout ce dernier, retravaillant des passages du pseudo-Aristote (De mundo) et de Platon, a développé la métaphore pour dépeindre la condition de l...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Presses Universitaires du Midi, PUM
[2017]
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Littératures classiques
Year: 2017, Volume: 93, Pages: 69-94 |
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Volltext (Verlag) |
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| 520 | |a Il existe une appropriation libertine de la métaphore du « théâtre du monde » et on en trouve des versions différentes chez Naudé et La Mothe Le Vayer. Surtout ce dernier, retravaillant des passages du pseudo-Aristote (De mundo) et de Platon, a développé la métaphore pour dépeindre la condition de l’homme comme une marionnette entre les mains du Premier Moteur, ou comme un jouet du jeu des dieux. À l’arrière-plan, nous trouvons les lectures très différentes, presque opposées, du texte de Platon par deux auteurs de la Renaissance : Marsile Ficin et Pietro Pomponazzi. Finalement, un texte anonyme, clandestin, « radical » comme le Theophrastus redivivus (1659), donne une exégèse athée et politique du ludus pratiqué par les législateurs religieux. | ||
| 520 | |a There exists an appropriation by the libertines of the metaphor that has it that all the world’s a theatre, and we can find different versions in the works of Naudé and La Mothe Le Vayer. The latter in particular, in his reworking of pseudo-Aristotle (De mundo) and Plato, developed a metaphor that depicts the human condition as being similar to that of a puppet in the hands of the Primum Mobile, or as a toy in the games of the gods. We find in the background, readings of a very different nature, virtually opposite, of the Platonic text by two renowned Renaissance authors: Marsilio Ficino and Pietro Pomponazzi. Finally, an anonymous radical clandestine text such as the Thephrastus redivivus (1659), provides a political and atheist exegetical reading of the ludus as practiced by religious legislators. | ||
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