La vie éternelle: corporelle, dynamique et universelle ?

Le mystère de la vie éternelle est appréhendé à partir de ce qui lui est le plus radicalement propre : son centre christologique et trinitaire. C’est à la lumière de celui-ci que sont affrontées trois questions - choisies pour leur importance intrinsèque et leur place dans les débats contemporains -...

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Main Author: Lecuit, Jean-Baptiste 1965- (Author)
Format: Electronic Article
Language:French
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Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: [publisher not identified] [2020]
In: Recherches de science religieuse
Year: 2020, Volume: 108, Issue: 4, Pages: 631-658
Online Access: Volltext (Verlag)
Volltext (doi)

MARC

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520 |a Le mystère de la vie éternelle est appréhendé à partir de ce qui lui est le plus radicalement propre : son centre christologique et trinitaire. C’est à la lumière de celui-ci que sont affrontées trois questions - choisies pour leur importance intrinsèque et leur place dans les débats contemporains - touchant respectivement à la corporéité, à la temporalité et à l’universalité de la vie éternelle. La première est abordée en référence aux débats sur la résurrection dans la mort et à la possibilité de penser la conformation au Christ à la lumière de la phénoménologie et de l’ontologie structurale ; la seconde, à partir de la tension entre stabilité de la béatitude et vitalité du désir ; la troisième, en tenant compte des enjeux de l’espérance d’un salut universel et de la puissance des arguments de l’universalisme contemporain. 
520 |a The mystery of eternal life is approached on the basis of what most radically belongs to it : its Christological and Trinitary centre. It is in light of this that we can address three questions - chosen for their intrinsic importance and their place in contemporary debate - touching on bodiliness, temporality and the universality of eternal life. The first is taken up in reference to debates on resurrection in death and the possibility of thinking about the conformation to Christ in the light of phenomenology and structural ontology ; the second, on the basis of the tension between stability of beatitude and vitality of desire ; the third, in taking into account the issues of hope for a universal salvation and the power of the arguments for contemporary universalism. 
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