The baptismal episode as trinitarian narrative: proto-trinitarian structures in Mark's conception of God

Hallur Mortensen analysiert den Gottesbegriff bei Markus, indem er die Verbindung der Taufe in 1,9–11 zum Kommen des Herrn, zum Evangelium und zum Reich Gottes in 1,2–3 und 1,14–15 betont. Die göttliche Stimme, die die Identität von Jesus und Gott offenbart, und der Geist werden im Kontext des jüdis...

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Bibliographic Details
Main Author: Mortensen, Hallur 1981- (Author)
Corporate Author: University of Durham (Degree granting institution)
Format: Electronic Book
Language:English
Check availability: HBZ Gateway
WorldCat: WorldCat
Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: Tübingen Mohr Siebeck 2020
In: Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament (535)
Year: 2020
Series/Journal:Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 535
Standardized Subjects / Keyword chains:B Bible. Markusevangelium 1 / Baptism / Kingdom of God / Trinity / Christology
B Mark / Christology
B Mark / Baptism / Son of God / Trinity
IxTheo Classification:HC New Testament
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B Adam-Christus-Typologie
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B Thesis
Online Access: Presumably Free Access
Volltext (lizenzpflichtig)
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520 |a Hallur Mortensen examines the concept of God in Mark's Gospel, with particular emphasis on the baptismal scene of 1:9–11. This he closely relates to the beginning and end of the prologue (1:2–3 and 1:14–15) concerning the coming of the Lord, the gospel, and the kingdom of God. The allusions of the divine voice to Psalm 2 and Isaiah 42 reveal the function and identity of Jesus as the Son of God and thus also of God as the father of Jesus. The identity and descent of the Spirit at the baptism as an anointing is discussed in detail, and has a critical function in the coming of the kingdom and the defeat of Satan. These aspects are examined in the context of Jewish monotheism and what Hans W. Frei calls the »intention-action description« of identity – that 'being' is constituted by 'action' – and Mortensen thus argues that Mark's Gospel portrays a proto- and narrative trinitarian conception of God. 
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