Die Dinge, die bleiben: Reliquien im interdisziplinären Diskurs
Bei einer Bestattung sind es Dinge der materialen Kultur, die sorgsam aufbewahrt werden: Fotos, Kleidungsstücke, Briefe, Erinnerungsurnen oder -diamanten. Diese Artefakte haben für die Angehörigen die Bedeutung von Privat-Reliquien. Während die katholische Kirche in der kultischen Verehrung heiliger...
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| 520 | |a Bei einer Bestattung sind es Dinge der materialen Kultur, die sorgsam aufbewahrt werden: Fotos, Kleidungsstücke, Briefe, Erinnerungsurnen oder -diamanten. Diese Artefakte haben für die Angehörigen die Bedeutung von Privat-Reliquien. Während die katholische Kirche in der kultischen Verehrung heiliger Überreste eine lange Tradition pflegt, kultiviert der Protestantismus diese Praxis nicht. In der spätmodernen Religions- und Bestattungspraxis fließen die konfessionellen Kontraste jedoch ineinander. Das Wiederaufkommen des Nahverhältnisses von Dingen und Menschen in der Sepulkralkultur signalisiert theologischen, religions- und kulturwissenschaftlichen Klärungsbedarf, dem sich die Beiträger_innen des Bandes verständigungsorientiert im interdisziplinären Diskurs annehmen | ||
| 520 | |a Frontmatter -- Inhalt -- Die Dinge, der Trost und die Erinnerung -- Der Kult um die Reliquien -- Von der Reliquie zum Ding – und zurück? -- Früh- und frühhochmittelalterliche Berichte über Reliquien in Nordwestdeutschland -- Der unsichere Status der Dinge -- Sakrament des Zigarettenstummels? -- Ergötzen ohne Götzendienst -- Die „letzten Dinge“ – Von der Beständigkeit der Dinge im Sterben -- Das Porträtfoto in der Trauerfeier – eine Reliquie? -- „Der Diamant ist das Funkeln von ihr“ -- „Ich will jetzt Mutters Asche!“ -- Rechtliche Aspekte der funeralen Sachkultur -- Mutters Kochlöffel -- Hinterhergeworfen. Ein Blick ins offene Grab -- Die Toten und die Dinge -- Autorinnen und Autoren | ||
| 520 | |a In a burial, objects of material culture are carefully preserved: photos, articles of clothing, letters, commemorative urns or diamonds. While the Catholic church has long maintained a tradition of ritual veneration of holy remains, Protestantism does not encourage such practices. In late modern religious and burial customs, however, these differences between the faiths tended to become blurred | ||
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