Educação religiosa e empática em Edith Stein: A vida como plenitude
Neste artigo, discutem-se os fundamentos antropológico-teológicos da educação religiosa em Edith Stein, proposta pedagógica, vias de acesso à fé, finalidade da educação, a relação empática e a resposta à fé. A pesquisa possui caráter bibliográfico, enfoca a constituição da pessoa humana, sua essênci...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Imprensa Metodista
[2020]
|
| In: |
Estudos de religião
Year: 2020, Volume: 34, Issue: 2, Pages: 331-349 |
| Further subjects: | B
Vias de acesso à fé
B Relação empática B Catequese de Adultos B Educação religiosa |
| Online Access: |
Volltext (doi) Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a Neste artigo, discutem-se os fundamentos antropológico-teológicos da educação religiosa em Edith Stein, proposta pedagógica, vias de acesso à fé, finalidade da educação, a relação empática e a resposta à fé. A pesquisa possui caráter bibliográfico, enfoca a constituição da pessoa humana, sua essência, origem e finalidade. A pessoa é constituída de corpo, psique e espírito. É um ser espiritual, livre, capaz de atos e de consciência de si mesmo. A pedagogia de Edith Stein fundamenta-se na antropologia filosófico-teológica e numa ontologia da pessoa humana e também no horizonte da educação religiosa está a verdade Revelada. Aquilo que a fé cristã diz sobre a pessoa humana constitui o fundamento teorético irrenunciável para a sua constituição. As vivências da educação e seus métodos necessitam do complemento da fé. A empatia, a relação interpessoal e a intersubjetiva ampliam o itinerário pedagógico e contribuem no colhimento da dimensão espiritual e na vivência da sua fé. A finalidade da educação religiosa é conduzir à adesão a Jesus Cristo. Educar para a fé significa revelar, na Pessoa de Cristo, Verbo Encarnado e Filho de Deus, todo o desígnio eterno de Deus. Todo aquele que é chamado a "ensinar Cristo" deve, por primeiro, conhecer Jesus Cristo. A educação religiosa apresenta-se como o espaço para restaurar a aliança entre os esforços do ser humano e a graça divina. O maior educador não é o ser humano, mas Deus. É na relação entre Deus e o educador humano que se alcança a máxima contribuição da constituição da pessoa e insere-se a resposta ao chamamento de Deus à fé. | ||
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