La questione del peccato originale nel De praedestinatione liber di Giovanni Scoto Eriugena
n questo scritto è descritto il problema del peccato originale nel pensiero di Giovanni Scoto Eriugena, con particolare riferimento all’antropologia del peccato delineata nel De praedestinatione liber. Nel primo capitolo è introdotta la questione del peccato originale a partire dall’opera maggiore d...
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| Format: | Print Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ancora
[2020]
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| In: |
La scuola cattolica
Year: 2020, Volume: 148, Issue: 3, Pages: 367–400 |
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| 520 | |a n questo scritto è descritto il problema del peccato originale nel pensiero di Giovanni Scoto Eriugena, con particolare riferimento all’antropologia del peccato delineata nel De praedestinatione liber. Nel primo capitolo è introdotta la questione del peccato originale a partire dall’opera maggiore dell’autore, il Periphyseon, che funge da collegamento con il tema dominante del De praedestinatione liber, che occupa, invece, la seconda sezione. Questi due testi consentono di inquadrare in modo più sistematico l’approccio di Giovanni Eriugena al problema del peccato, da un punto di vista sia cosmologico sia antropologico. L’ultimo capitolo intende delineare l’implicazione dottrinale di una lettura origenista dell’escatologia eriugeniana, in particolar modo di fronte alla tradizione agostiniana del male, nella quale, in parte, Eriugena si inserisce. | ||
| 520 | |a his paper describes the problem of original sin in the thought of John Scotus Eriugena, with particular reference to the anthropology of sin outlined in De praedestinatione liber. In the first chapter, the problem of original sin is introduced starting from the major work of the author, the Periphyseon, which serves as a connection with the dominant theme of the De praedestinatione liber, which occupies, instead, the second section. These two texts allow to frame in a more systematic way the approach of John Eriugena to the problem of sin, both from a cosmological and an anthropological point of view. The fast chapter aims to outline the doctrinal implication of an Origenist reading of Eriugenian escathology, especially before the Augustinian tradition of evil within which Eriugena partially sets himself. | ||
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