Force et apories d’une théorie: l’anthropologie générale de René Girard

Cet article se propose de jeter un regard critique et réflexif sur la théorie générale de René Girard. Les critiques, positives ou négatives, se sont généralement focalisées sur une partie de sa démonstration seulement, ne prenant pas en compte sa théorie dans son intégralité. En effet, on oublie so...

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Bibliographic Details
Main Author: Lemardelé, Christophe (Author)
Format: Electronic Article
Language:French
Check availability: HBZ Gateway
Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: [publisher not identified] 2015
In: Asdiwal
Year: 2015, Volume: 10, Pages: 97-110
Standardized Subjects / Keyword chains:B Girard, René 1923-2015 / Ritual / Mimesis / Desire
IxTheo Classification:AA Study of religion
AE Psychology of religion
AG Religious life; material religion
ZA Social sciences
Further subjects:B Literature
B Desire
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B Philosophy
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B Littérature
Online Access: Volltext (doi)
Volltext (kostenfrei)

MARC

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520 |a Cet article se propose de jeter un regard critique et réflexif sur la théorie générale de René Girard. Les critiques, positives ou négatives, se sont généralement focalisées sur une partie de sa démonstration seulement, ne prenant pas en compte sa théorie dans son intégralité. En effet, on oublie souvent que l’auteur ne traite pas seulement du sacrifice religieux, mais que sa théorie repose aussi sur l’idée d’un «désir mimétique » . D’après Girard, cette forme de désir, qui est le désir, crée les conditions pour que la violence aboutisse au meurtre rituel, puis au sacrifice. Toutefois cet aspect de la théorie, le «désir mimétique » que l’auteur systématise à partir de romans du XIXe siècle au point d’en faire un concept opérateur dans le champ de l’anthropologie, n’est pas entièrement convaincant puisqu’il repose sur une conception erronée de ce qu’est un «désir » . Au final, il semble que Girard, en tant que croyant et pratiquant catholique, ne se révèle pas tant dans l’aspect sacrificiel de la théorie que dans ce qui touche au désir. Il est nécessaire encore de souligner que tout phénomène de bouc émissaire résulte bien plus de la peur que d’un quelconque désir. 
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