Weltgeschichte als Stiftungsgeschichte: von 3000 v.u.Z. bis 1500 u.Z.
Die Zeit der starken Stifter -- Gesellschaftliche Entfaltung und philanthropische Motivationen: Auf dem Weg zu einer transkulturellen Synthese -- Die Sorge für andere: Diversifikation der Akteure und der Zwecke -- China und Indien -- Griechenland und Rom in der Antike -- Judentum und muslimische Län...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Book |
| Language: | German |
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| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Darmstadt
wbg Academic
2018
|
| In: | Year: 2018 |
| Reviews: | [Rezension von: Borgolte, Michael, 1948-, Weltgeschichte als Stiftungsgeschichte : von 3000 v.u.Z. bis 1500 u.Z.] (2020) (Jung, Martin H., 1956 -)
[Rezension von: Borgolte, Michael, 1948-, Weltgeschichte als Stiftungsgeschichte : von 3000 v.u.Z. bis 1500 u.Z.] (2020) (Tamm, Ditlev, 1946 -) [Rezension von: Borgolte, Michael, 1948-, Weltgeschichte als Stiftungsgeschichte : von 3000 v.u.Z. bis 1500 u.Z.] (2021) (Schmid, Wolfgang, 1957 -) |
| Further subjects: | B
World history
|
| Online Access: |
Volltext (Click to View) |
| Parallel Edition: | Erscheint auch als: Borgolte, Michael: Weltgeschichte als Stiftungsgeschichte : Von 3000 v.u.Z. bis 1500 u.Z. - Darmstadt : wbg Academic,c2018. - 9783534269624 |
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| 520 | |a Die Zeit der starken Stifter -- Gesellschaftliche Entfaltung und philanthropische Motivationen: Auf dem Weg zu einer transkulturellen Synthese -- Die Sorge für andere: Diversifikation der Akteure und der Zwecke -- China und Indien -- Griechenland und Rom in der Antike -- Judentum und muslimische Länder -- Griechisch-orthodoxe und lateinische Christenheit -- Synthese -- Dank -- Abkürzungen und Siglen -- Literaturnachweise -- Quellen -- Literatur -- Register -- Personen und Orte -- Sachen -- Informationen zum Buch -- Informationen zum Autor -- Back Cover. | ||
| 520 | |a Front Cover -- Titel -- Impressum -- Inhalt -- Einleitung -- Religiöse Grundlagen und herrscherliche Praxis: Interkulturelle Vergleiche -- Stiftungen für Götter und Ahnen -- Stiftungen für Menschen nach der Revolution der Achsenzeit -- Aufwertung des Individuums durch Stiftungen im Alten Ägypten -- ‚Stiftungen für das Seelenheil' im Zoroastrismus -- Genese und Varianten christlicher Stiftungen -- ‚Stiftungen für die Gottesnähe' im Islam -- Heil für die Seele durch Stiftungen im Judentum? -- Stiftungen für Verdienst und zeitliches Heil: Indische Religionen -- Innerweltliche Ethik ohne Gottesgericht: Konfuzianismuasund Daoismus -- Herrscher als Stifter und als Stiftungspolitiker -- Pharaonen, „Könige der Vier Weltgegenden" und hellenistische Herrscher -- Herrscher der alten Reiche an Nil, Euphrat und Tigris -- Von Kyros dem Perser zu Alexander dem Makedonen -- Monarchische Euergeten -- Ein Autokrat als Stifter im Reich von Kommagene -- Stiftung und Staatsbildung in Indien -- Antike Kaiser, ein Kulturbruch und christlich-orthodoxe Herrscher -- Stiftungen im Rahmen staatlichen Kultes und christlicher Gemeinden -- Byzantinische Kaiser als Kirchenführer und Großstifter -- Klöster, Kaiser, Konjunkturen -- Die freien Klöster -- Herrscherliche Stiftungen bei Zersplitterung und Ausdehnung der Orthodoxie -- Kalifen und ihre Epigonen: Stiftungen zur Förderung der Gemeinde -- Rechtliche und politische Grundlagen -- Kalifen von Damaskus und Bagdad als Stifter -- Regionalherrscher zwischen al-Andalus und Iran -- Stiftung braucht Genossenschaft: Lateinchristliche Könige und Fürsten -- Laien, Bischöfe und der Aufbau des Kirchengutes -- Klöster ‚germanischer' Könige seit dem 5. Jahrhundert -- Irische Könige und die Netzwerke der Asketen -- English minsters zwischen ‚Eigenkirche' und ‚Stiftung' -- Stiftungen im Rahmen der karolingischen Kirchenpolitik. | ||
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