O que não se altera pode ser alterado: a predestinação na África Yorùbá e nas religiões afro-brasileiras
O presente artigo pretende debater o complexo conceito de ‘predestinação’ entre os Yorùbá, do Golfo do Benim, e nas religiões afro-brasileiras, o qual envolve a conceção teológica de "pessoa", profundamente ligada ao orí, a cabeça, como "vasilha" da identidade. Ao resultar de um...
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| 格式: | 电子 文件 |
| 语言: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| 出版: |
[2018]
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| In: |
Lusitania sacra
Year: 2018, 卷: 37, Pages: 127-143 |
| IxTheo Classification: | BB Indigenous religions KAH Church history 1648-1913; modern history KBN Sub-Saharan Africa KBR Latin America NBL Doctrine of Predestination |
| Further subjects: | B
(PT) Yorùbá
B 坎多摩宗教崇拜 B / Orí / (EN) Yorùbá B redestinação B Religiões Afro-brasileiras B Orí B Predestination |
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| 总结: | O presente artigo pretende debater o complexo conceito de ‘predestinação’ entre os Yorùbá, do Golfo do Benim, e nas religiões afro-brasileiras, o qual envolve a conceção teológica de "pessoa", profundamente ligada ao orí, a cabeça, como "vasilha" da identidade. Ao resultar de um processo de expansão e desestruturação do Império de Òyó (entre os séc. XV e XIX), das influências das missões cristãs e da presença islâmica, do renascimento cultural lagosiano, e das experiências diaspóricas da escravatura, a identidade yorùbá é uma amálgama conceptual, que influencia as dimensões religiosas afro-brasileiras, em particular o Candomblé jeje-nagô. Nesse sentido, a "predestinação" não é um dogma teológico claro, apresentando-se, antes, como um conceito bicéfalo, entre o algo selado e o algo que pode ser alterado. The present paper aims to discuss the problematic concept of "predestination" among the Yorùbá people and Afro-Brazilian religions. It is known it involves the theological conception of "self", which is, by it turns, related to the mystical head, the orí, imagined as being the canister of identity. Yorùbá identity demands to be understood as the result of a process of expansion and disruption of the Òyó Empire (between 15th and 19th centuries), Islamic presence and Christian missions, cultural Lagosian renaissance, and the contributions of returned ex-slaves. Candomblé, particularly the jeje-nago, is influenced by this conceptual melting-pot. In consequence of this, the idea of "predestination" does not present itself as a linear theological dogma, but instead, as a "two-headed" concept: something that is closed and something that may be changed. |
|---|---|
| ISSN: | 2182-8822 |
| Contains: | Enthalten in: Lusitania sacra
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.34632/lusitaniasacra.2018.5344 |
