Culture du viol et poil castrateur: Tamar, fille de David, dans le traité Sanhédrin 21a du Talmud de Babylone:
Dans cet article, l’autrice analyse l’interprétation du viol incestueux de Tamar par son demi-frère Amnon (2 S 13,1-22) proposée dans le traité Sanhédrin 21a du Talmud de Babylone. Rabbi Yitzhak suggère de comprendre le dégoût ressenti par Amnon pour Tamar, qu’il vient de violer, à la lumière de l’é...
| Veröffentlicht in: | Studies in religion |
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| 1. VerfasserIn: | |
| Medienart: | Elektronisch Aufsatz |
| Sprache: | Französisch |
| Verfügbarkeit prüfen: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Lade...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Veröffentlicht: |
Sage
[2020]
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| In: |
Studies in religion
Jahr: 2020, Band: 49, Heft: 2, Seiten: 236-252 |
| normierte Schlagwort(-folgen): | B
Bibel. Samuel 2. 13,1-22
/ Tamar, Tochter Davids, Biblische Person
/ Inzest
/ Amnon
/ Babylonischer Talmud. Sanhedrin 21a
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| IxTheo Notationen: | HB Altes Testament |
| weitere Schlagwörter: | B
Beauty
B Hebrew Bible B culture du viol B Talmud de Babylone B Violence B 2 Samuel B Deuxième livre de Samuel B Babylonian Talmud B Beauté B treatise Sanhedrin B Bible Hébraïque B Tamar B traité Sanhédrin B Rape culture |
| Online Zugang: |
Volltext (Verlag) Volltext (doi) |
| Zusammenfassung: | Dans cet article, l’autrice analyse l’interprétation du viol incestueux de Tamar par son demi-frère Amnon (2 S 13,1-22) proposée dans le traité Sanhédrin 21a du Talmud de Babylone. Rabbi Yitzhak suggère de comprendre le dégoût ressenti par Amnon pour Tamar, qu’il vient de violer, à la lumière de l’événement qui lui fait immédiatement suite : un poil pubien de la jeune femme se serait enroulé autour du sexe de l’agresseur, le castrant. Cet article est l’occasion de réfléchir à la représentation du viol et de sa victime dans le texte biblique, mais surtout dans le traité Sanhédrin 21a (TB). L’autrice explore la caractérisation de la Tamar talmudique, en particulier l’« étrangeté » signifiée notamment à travers le lien intertextuel forgé par les rabbins entre Dt 21,10-14 et 2 S 13,1-22 et l’« agressive » pilosité de la princesse. Enfin, elle examine la pertinence de la catégorie de « culture du viol » pour penser la représentation du corps de la Tamar talmudique, un corps d’emblée jugé coupable. |
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| ISSN: | 2042-0587 |
| Enthält: | Enthalten in: Studies in religion
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1177/0008429820905496 |