Die Christen als Fremde: die Metapher der Fremde in der antiken Welt, im Urchristentum und im 1. Petrusbrief
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| 520 | |a Cover -- Titel -- Vorwort -- Inhaltsverzeichnis -- Hinführung -- 1. Teil »...als Beisassen und Fremde...« - Der Traditionshintergrund der Metaphern ΠΑΡΟΙΚΟΣ und ΠΑΡΕΠΙΔΗΜΟΣ -- Zum Vorgehen -- 1 Der Assoziationshorizont der beiden Termini πάροικος und παρεπίδημος und ihrer Derivate im biblischen, jüdischen und paganen Schrifttum -- 1. παρεπίδημος -- 1.1 Häufigkeit -- 1.2 παρεπίδημος im biblischen Schrifttum -- 1.3 παρεπίδημος κτλ im paganen Schrifttum -- 2. πάροικος κτλ -- 2.1 Die pagane Literatur -- 2.2 πάροικος in der LXX (und in der frühjüdischen Literatur) -- 3. παροικία -- 4. διασπορά -- 5. Zusammenfassung -- 2 Fremde als Metapher für die menschliche Existenz in paganer Tradition -- 1. Zur Herkunft dieser Vorstellungen -- 2. παρεπιδημία τίς ἐστιν ὁ βίος - »Fremde« und verwandte Metaphern als Bilder für die Begrenztheit und Flüchtigkeit menschlicher Existenz -- 3. »Ein Fremder und Vorübereilender« - die philosophische Deutung der Fremde -- 4. Zusammenfassung -- 3 παρεπίδημος und πάροικος als theologische Metaphern in der alttestamentlichen Tradition -- 1. Die hebräische Bibel -- 1.1 Die Fremden in Israel -- 1.2 Erzväter, Ägypten, Babylon - Israels eigene Fremdlingsexistenz und deren Deutung -- 1.3 ›Fremdling‹ als metaphorische Selbstbezeichnung des Volkes bzw einzelner Frommer -- 2. Der Sprachgebrauch der LXX -- 3. Zusammenfassung: Der Vergleich mit paganen Traditionen -- 4 Die Kategorie der Fremde im Frühjudentum -- 1. Die Vermeidung der positiven Aufnahme der Fremdlingsmetapher in der apokryphen und pseudepigraphischen Literatur -- 2. Die Aufnahme der Vorstellung von der Fremdlingsexistenz im ›radikalen‹ Judentum von Qumran -- 3. Die philosophische Deutung der alttestamentlichen Fremdlingsmetapher im hellenistischen Diasporajudentum (Philo) -- 3.1 Der Weise als Fremder in dieser Welt. | ||
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