Canonizar a un santo medieval en la Roma de la Contrarreforma: Isidro Labrador, patrón de Madrid = The canonization of a medieval en la Roma de la Contrarreforma : Isidore the Farmer, Madrid's patron saint

En el contexto del Madrid postridentino convertido en sede permanente de la Corte, este artículo se centra en los rasgos de san Isidro como santo local y antiguo, decisivos para el desarrollo y resultado de su proceso de canonización. La primera parte aborda las dificultades iniciales planteadas por...

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Subtitles:The canonization of a medieval en la Roma de la Contrarreforma
Main Author: Rio Barredo, María José del ca. 20./21. Jh. (Author)
Format: Electronic Article
Language:Spanish
Check availability: HBZ Gateway
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Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: [2020]
In: Anuario de historia de la Iglesia
Year: 2020, Volume: 29, Pages: 127-157
IxTheo Classification:CG Christianity and Politics
KAG Church history 1500-1648; Reformation; humanism; Renaissance
KBH Iberian Peninsula
KCD Hagiography; saints
KDB Roman Catholic Church
Further subjects:B Contrarreforma
B santo local
B Madrid
B Roma
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B reliquia
Online Access: Presumably Free Access
Volltext (Verlag)
Volltext (doi)

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520 |a En el contexto del Madrid postridentino convertido en sede permanente de la Corte, este artículo se centra en los rasgos de san Isidro como santo local y antiguo, decisivos para el desarrollo y resultado de su proceso de canonización. La primera parte aborda las dificultades iniciales planteadas por el culto local del cuerpo incorrupto de un labrador fallecido hacía siglos y tenido por santo, pero carente de autorización eclesiástica formal. La segunda analiza la correspondencia diplomática española durante los años que duró el proceso y destaca la pretensión de alcanzar directamente la canonización del que ya era patrón no sólo de la Villa sino también de la Corte. 
520 |a This article focuses on the canonization process of Madrid’s patron saint, san Isidro Labrador, in the post-Tridentine context of the city’s transformation into the permanent seat of the Court. The first part of the article deals with the difficulties posed by the local worship of the incorrupt body of this farmer who had died centuries before and was considered a saint, but lacked formal ecclesiastical recognition. The second part analyzes Spanish diplomatic correspondence during the years that the process lasted. While St Isidore’s status as a local and well-established saint was decisive, the correspondence reveals Spain’s attempt to directly achieve the canonization of a figure who was now the patron not only of the Villa (town) but also of the Corte (court). 
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