Toucher les plaies du Ressuscité: enjeux polémiques et préfiguration sacramentelle des apparitions du Christ aux apôtres selon Cyrille d'Alexandrie
Cyrille d'Alexandrie s'intéresse, plus qu'aucun de ses prédécesseurs, à la persistance des marques de la passion après la résurrection du Christ en Lc 24, 39-43 et Jn 20, 19-29. La question de l'identité (« c'est bien moi ») de celui qui apparaît donne lieu à une réflexion s...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Institution
[2019]
|
| In: |
Revue d'études augustiniennes et patristiques
Year: 2019, Volume: 65, Issue: 2, Pages: 243-266 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Cyrillus, Alexandrinus 380-444
/ Gospels
/ Resurrection
/ Apparition
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|
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| Online Access: |
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| 520 | |a Cyrille d'Alexandrie s'intéresse, plus qu'aucun de ses prédécesseurs, à la persistance des marques de la passion après la résurrection du Christ en Lc 24, 39-43 et Jn 20, 19-29. La question de l'identité (« c'est bien moi ») de celui qui apparaît donne lieu à une réflexion sur les raisons pédagogiques qui conduisent le Christ à différer sa manifestation glorieuse et à une comparaison tout à fait originale avec la manifestation du Christ aux anges lors de son ascension. L'exégèse de ces apparitions aux Onze a un caractère fortement polémique et réfute plusieurs erreurs : origéniste (corps subtil), dualiste (distinction de Dieu et de la chair), synousiaste (transformation du corps en nature de la divinité). Enfin, pour résoudre la contradiction entre cette invitation à toucher et l'interdiction faite à Marie-Madeleine en Jn 20, 17, Cyrille est le seul auteur de l'Antiquité tardive à proposer de lire ces épisodes comme une préfiguration des pratiques liturgiques de la synaxe et de la présence sacramentelle du Christ dans l'eucharistie. | ||
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