El códice Paris, lat. 5600 y cinco exposiciones anónimas

El presente artículo ofrece, en primer lugar, una descripción detallada y actualizada de los contenidos de Paris, Bibliothèque nationale de France, lat. 5600, saec. IXmed. El grueso de la descripción procura arrojar luz sobre el aparente carácter compuesto del volumen, al tiempo que se propone señal...

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Bibliographic Details
Main Author: Soage Otero, Javier (Author)
Format: Electronic Article
Language:Spanish
Check availability: HBZ Gateway
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Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: Brepols [2019]
In: Sacris erudiri
Year: 2019, Volume: 58, Pages: 181-202
Standardized Subjects / Keyword chains:B Bibliothèque Nationale de France / New Testament / Expositorischer Text / Manuscript / History 800-900
IxTheo Classification:CD Christianity and Culture
HC New Testament
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KBG France
Online Access: Volltext (Resolving-System)
Volltext (doi)

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520 |a El presente artículo ofrece, en primer lugar, una descripción detallada y actualizada de los contenidos de Paris, Bibliothèque nationale de France, lat. 5600, saec. IXmed. El grueso de la descripción procura arrojar luz sobre el aparente carácter compuesto del volumen, al tiempo que se propone señalar un contexto de compilación. Para ello se explotan los contactos más significativos y de mayor envergadura de cada una de sus partes con otros manuscritos coetáneos, especialmente en lo que concierne a las obras anónimas. En segundo lugar, se presenta el estudio y la edición de cinco breves Expositiunculae inéditas sobre otras tantas parábolas o relatos neotestamentarios (Lc. 15, 11-32, "el hijo pródigo"; Matth. 20, 1-16, "los obreros en la viña"; Matth. 25, 14-30, "los cinco talentos"; Lc. 5, 17-26, "Jesús y el paralítico"; Lc. 16, 19-31, "el rico y Lázaro"). La tradición de esta colección es compleja y desigual; su apogeo, bastante limitado, parece ceñirse al siglo IX. En cuanto a su texto, pese a lo sencillo de la exégesis, parece original: así, queda descartado por el momento cualquier contacto con obras reconocidas. En apéndice se imprimen varios textos anónimos de imbricada tradición textual a propósito del Génesis (Gen. 4, 1-7), el Deuteronomio (Deut. 27, 11-28, 8) y los pecados de la avaricia y la usura, todos ellos, en contraste con las Expositiunculae, de acusado carácter compilatorio. 
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