L' unité de l'Église dans la diversité: Le rôle de l'Esprit selon Yves Congar, o.p.
L'article ne vise pas à retracer de manière détaillée l'ensemble de l'évolution d'Yves Congar, o.p., en matière de pneumatologie ecclésiologique, mais est plus particulièrement attentif à la phase postconciliaire et ultime de sa pensée concernant le rôle de l'Esprit par rapp...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Peeters
[2019]
|
| In: |
Studia canonica
Year: 2019, Volume: 53, Issue: 1, Pages: 107-126 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Congar, Yves 1904-1995
/ Ecclesiology
/ Pneumatology
|
| IxTheo Classification: | NBN Ecclesiology |
| Further subjects: | B
Christo-centrism
B Pneumatology B Ecclesiology |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
MARC
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| 520 | |a L'article ne vise pas à retracer de manière détaillée l'ensemble de l'évolution d'Yves Congar, o.p., en matière de pneumatologie ecclésiologique, mais est plus particulièrement attentif à la phase postconciliaire et ultime de sa pensée concernant le rôle de l'Esprit par rapport à l'unité et à la diversité ecclésiales, telle qu'on la trouve notamment dans sa trilogie(1979-1980) et dans(1984). Congar y est passé d'une ecclésiologie christocentrique au départ, mais qui s'efforçait déjà de faire une place plus juste à l'Esprit Saint et reconnaissait de plus en plus son rôle propre dans l'Église, à une ecclésiologie que l'on pourrait qualifier de christo-pneumatologique, où la puissance de communion et de diversification ecclésiales de l'Esprit est plus pleinement honorée. | ||
| 520 | |a The article is not intended to provide a detailed account of the evolution of Yves Congar, O.P. in the field of ecclesiological pneumatology, but it is more particularly attentive to the postconciliar and final phase of his thinking concerning the role of the Spirit in relation to ecclesial unity and diversity, as found especially in his trilogy(1979-1980) and in(1984). Congar went from a Christocentric ecclesiology at the beginning, which was already striving to make a more proper place for the Holy Spirit, and which more and more recognized the Spirit's proper role in the Church, to an ecclesiology that one could describe as christo-pneumatological, wherein the power of ecclesial communion and diversification of the Spirit is more fully honored. | ||
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